美，這奇特的理念

　　《美，這奇特的理念》：什么是美？西方歷代哲學(xué)家如何各自演繹并逐步發(fā)展起如今一統(tǒng)天下的美的理念？中國思想又是如何看待美的？在美于19世紀(jì)末被引進(jìn)之前，中國思想是否已經(jīng)具有一套評判和鑒賞藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)？西學(xué)中的美之理念是否存在沒有被思想之光照亮的盲點(diǎn)？　作者認(rèn)為，西學(xué)中的美之理念的單一化特征，使得我們脫離了感性的多樣性。以致于當(dāng)我們被純粹來自感性的情緒所震撼時，理論的單一竟會令我們對自己的情緒感到猝不及防。當(dāng)西方哲學(xué)將什么是美的問題升華至美的本質(zhì)的理性層面，并將其作為恒久追求的答案而神圣化時，中國思想?yún)s沒有孤立美，把它抽象化。在中國思想看來，美的zui高境界在于氣韻生動、傳神，在于自然為上品之上，而達(dá)到此一zui高標(biāo)準(zhǔn)的過程更是在不為人所注意的轉(zhuǎn)化中得以進(jìn)行。從中西方關(guān)于美的概念的差別入手，作者發(fā)掘出了與'美'直面相見的現(xiàn)代藝術(shù)所可能遭遇的其他豐富內(nèi)涵，把美從我們慣常的領(lǐng)域和表述中解放出來，重新還美以奇特性。

　　朱利安，又名余蓮或于連，生于1951年。曾任法國中國研究會會長，巴黎第七大學(xué)東亞系系主任、國際哲學(xué)院院長。2010年漢娜·阿倫特政治哲學(xué)獎得主。主要的研究領(lǐng)域為：西方哲學(xué)與中國思想（上古思想、新儒家、中國古典文學(xué)及美學(xué)理論）、跨文化研究。