論普世

　　在跨文化比較領(lǐng)域，人們長期以來趨向于混淆，或于有意無意間忽略了普世、劃一、共同三個(gè)概念間的差異而將其視為同義詞或近義詞。在《論普世》中，朱利安教授圍繞普世主義的由來、內(nèi)涵，與之相關(guān)的理論問題和前人的重要觀點(diǎn)，對這一概念進(jìn)行了梳理，力圖使讀者對普世主義的產(chǎn)生、發(fā)展有—個(gè)清晰客觀的認(rèn)識。西方對普世價(jià)值的追尋可以回溯到希臘城邦時(shí)代，經(jīng)過羅馬帝國下的公民意識與基督教宣揚(yáng)的普世主義，至今仍是西方文化的核心價(jià)值觀之一。在全球化浪潮下，文化之間的趨同不可避免，作者在分析普世概念時(shí)見證了另一種危險(xiǎn)傾向——“劃一”，后者對文化多樣性和人的個(gè)性構(gòu)成了極大的威脅。因此，在普世主義和劃一傾向外，朱利安教授充分發(fā)揮思想的獨(dú)創(chuàng)性，提出了第三個(gè)概念——“共同”，反對文化中心主義，呼吁不同文化間的平等溝通和資源共享，而后從總體上對文化之間的平等對話提出了自己的理性看法，其論述表現(xiàn)出深厚的理論素養(yǎng)和文字功力。

　　朱利安，又譯為余蓮或于連，法國當(dāng)代著名漢學(xué)家及哲學(xué)家。曾任法國中國研究會會長、巴黎第七大學(xué)東亞系系主任、國際哲學(xué)院院長、當(dāng)代思想研究院院長、法國大學(xué)協(xié)會資深會員漢娜·阿倫特政治哲學(xué)獎(jiǎng)得主。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋何鞣秸軐W(xué)與中國思想（上古思想、新儒家、中國古典文學(xué)及美學(xué)理論）、跨文化研究。朱利安著作等身，中文譯本有《功效：在中國與西方思維之間》《進(jìn)入思想之門：思維的多元性》《論普世》等。