舍勒價值秩序理論及當(dāng)代啟示研究

第一章 緒論
第一節(jié) 問題緣起
一 價值秩序問題是一個重大的時代問題
二 人類社會發(fā)展需要多維視角的透視
三 思想政治教育的價值及其實現(xiàn)需要準確定位
第二節(jié) 研究意義
一 研究舍勒的意義
二 研究舍勒價值秩序理論的意義
第三節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
一 國外對舍勒及其價值理論的研究
二 國內(nèi)對舍勒及其價值理論的研究
三 國內(nèi)關(guān)于價值秩序的研究
第四節(jié) 研究視角與研究方法
第五節(jié) 研究思路與框架結(jié)構(gòu)
第六節(jié) 舍勒對“社會”和“歷史”的現(xiàn)象學(xué)界定
第二章 舍勒價值秩序理論的歷史話語背景
第一節(jié) 時代背景
一 社會變革背景
二 時代精神背景
三 學(xué)術(shù)研究背景
第二節(jié) 理論來源
一 基督教的思想質(zhì)素
二 現(xiàn)象學(xué)理論與方法
三 生命哲學(xué)的思想啟迪
第三節(jié) 理論旨趣
一 重新審理現(xiàn)代性
二 嘗試為道德奠基
第三章 舍勒價值秩序理論的基本內(nèi)容分析
第一節(jié) 價值秩序是自身被給予的質(zhì)料秩序
一 舍勒對價值本質(zhì)與特性的揭示
二 舍勒的價值樣式與價值秩序論
三 舍勒為價值秩序的合法性辯護
第二節(jié) 價值秩序從根本上是一種人心秩序
一 人心秩序首先表現(xiàn)為愛的秩序
二 愛的秩序是價值秩序的先天依據(jù)
第三節(jié) 價值秩序是社會秩序的深層根據(jù)
一 從價值秩序蘊含的三對關(guān)系來看
二 從價值秩序具有的功能作用來看
第四章 舍勒價值秩序理論的構(gòu)建邏輯解析
第一節(jié) 人的精神本質(zhì)是價值秩序理論的前提
一 人的本質(zhì)規(guī)定性在于精神
二 精神是具有自我意識的對象化的自由存在
三 精神是行為、功能和力量的統(tǒng)一
第二節(jié) 精神直觀是價值秩序理論的方法支持
一 精神直觀是一種特殊的認識世界的方法
二 精神直觀認識方法的實質(zhì)是精神體驗
三 舍勒對精神直觀的主體間性問題的辯解
第三節(jié) 情感理性是價值秩序理論的合法性基礎(chǔ)
一 情感理性屬于精神的非邏輯維度
二 情感理性具有優(yōu)先性、在此性和不可證性
三 情感理性構(gòu)成價值秩序理論的基石
第五章 價值秩序理論對社會歷史變遷的解釋
第一節(jié) 心性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變——舍勒對資本主義起源問題的探討
一 資本主義起源問題已有研究的簡要回顧
二 舍勒對資本主義起源問題的獨特探索
第二節(jié) 價值秩序的失衡——古代社會的遺憾
一 古代人類型及心性
二 古代人的價值追求
第三節(jié) 價值秩序的顛倒——現(xiàn)代社會的無奈
一 現(xiàn)代人類型與價值秩序的顛倒
二 價值秩序顛倒的根源及其機制
三 價值秩序顛倒的悖謬與無奈
第四節(jié) 價值秩序的重建——未來社會的期盼
一 修復(fù)人心是資本主義的未來出路
二 修復(fù)人心重建價值秩序的可能途徑
三 基督教社會主義及其批判與超越
第六章 價值秩序理論與馬克思哲學(xué)的溝通交流
第一節(jié) 關(guān)于社會秩序的一般理解
一 社會秩序的內(nèi)涵與構(gòu)成
二 社會組織秩序與人心價值秩序的關(guān)系
第二節(jié) 社會秩序的正當(dāng)性：馬克思與舍勒的不同分析視角
一 馬克思的社會組織秩序視角及與舍勒的不同
二 馬克思與舍勒視角差異的產(chǎn)生原因分析
第三節(jié) 舍勒價值秩序理論與馬克思哲學(xué)的溝通融合
一 關(guān)于人的存在本質(zhì)
二 關(guān)于價值的認識
三 關(guān)于社會秩序的演變
第四節(jié) 在溝通融合中認識舍勒價值秩序理論的貢獻與局限
第五節(jié) 對舍勒價值秩序理論的總體評價
第七章 舍勒價值秩序理論的當(dāng)代啟示
第一節(jié) 舍勒價值秩序理論對思想政治教育的啟示
一 價值秩序與思想政治教育的問題和難題
二 價值秩序與思想政治教育的價值和目標
三 價值秩序與思想政治教育的原則和方法
第二節(jié) 舍勒價值秩序理論對當(dāng)代中國文明秩序構(gòu)建的啟示
一 不可驗證的方法與可以理解的結(jié)論
二 價值秩序是文明秩序的深層根據(jù)
三 現(xiàn)代社會的主要問題與解決之道
四 舍勒價值秩序理論對當(dāng)代中國文明秩序構(gòu)建的啟示
附錄 馬克斯·舍勒學(xué)術(shù)生平
主要參考文獻
后記