張世英文集 第5卷：天人之際 中西哲學(xué)的困惑與選擇

上 篇
歷 史
第一章 人對世界的兩種關(guān)系
——天人合一與主客二分
第二章 長期以天人合一為主導(dǎo)的中國哲學(xué)史
第三章 長期以主客二分為主導(dǎo)的西方哲學(xué)史
第四章 西方哲學(xué)史上的主體性原則與中國哲學(xué)史上關(guān)于
人的理論
第五章 中國近代哲學(xué)對西方主體性的召喚
第六章 中西哲學(xué)史上關(guān)于自由本質(zhì)的哲學(xué)思考
第七章 中西哲學(xué)史上的形而上學(xué)
第八章 中西哲學(xué)論“為學(xué)”與“為道”
第九章 中國哲學(xué)史上的天理—人心與西方哲學(xué)史上的
絕對—自我
第十章 中西哲學(xué)的區(qū)別與結(jié)合
第十一章 中國傳統(tǒng)哲學(xué)與西方后現(xiàn)代主義哲學(xué)
中 篇
理 論
第十二章 天人合一與知行合一
第十三章 天人合一與情景合一
第十四章 倫理道德上的對話與獨白
第十五章 天人合一與主客二分的結(jié)合
第十六章 論超越
第十七章 超越自我
第十八章 論境界
——兼論哲學(xué)何為
下 篇
哲學(xué)與哲學(xué)家
第十九章 王船山與黑格爾
——兼論人是超理性的存在
第二十章 程朱陸王哲學(xué)與西方近現(xiàn)代哲學(xué)
第二十一章 朱熹和柏拉圖、黑格爾
第二十二章 薩特的“虛無”和王陽明的“人心”
第二十三章 尼采與老莊
第二十四章 反主體性形而上學(xué)的尼采與反“天理”的李贄
第二十五章 海德格爾與道家
第二十六章 海德格爾的形而上學(xué)與陶淵明的詩