有限性的悲劇：狄爾泰的生命釋義學(xué)

　　自百余年前中國學(xué)術(shù)開始現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以來，我國人文社會科學(xué)研究歷經(jīng)幾代學(xué)者不懈努力已取得了可觀成就。學(xué)術(shù)翻譯在其中功不可沒，嚴(yán)復(fù)的開創(chuàng)之功自不必多說，民國時期譯介的西方學(xué)術(shù)著作更大大促進(jìn)了漢語學(xué)術(shù)的發(fā)展，有助于我國學(xué)人開眼看世界，知外域除堅船利器外尚有學(xué)問典章可資引進(jìn)。20世紀(jì)80年代以來，中國學(xué)術(shù)界又開始了一輪至今勢頭不衰的引介國外學(xué)術(shù)著作之浪潮，這對中國知識界學(xué)術(shù)思想的積累和發(fā)展乃至對中國社會進(jìn)步所起到的推動作用，可謂有目共睹。新一輪西學(xué)東漸的同時，中國學(xué)者在某些領(lǐng)域也進(jìn)行了開創(chuàng)性研究，出版了不少重要的論著，發(fā)表了不少有價值的論文。借此如株苗之嫁接，已生成糅合東西學(xué)術(shù)精義的·果實。我們有充分的理由企盼著，既有著自身深厚的民族傳統(tǒng)，為根基、呈現(xiàn)出鮮明的本土問題意識，又吸納了國際學(xué)術(shù)界多方面成果的學(xué)術(shù)研究，將會日益滋長繁榮起來。

　　作者：（荷）約斯？德？穆爾 著作 呂和應(yīng) 譯者：呂和應(yīng)