多維視角的哲學(xué)探索

定　價(jià)：￥95.00

作　者：	黃枬森著
出版社：	中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787516177594	出版時(shí)間：	2016-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	400	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哲學(xué)自誕生以來已有二千多年的歷史，人們還在問哲學(xué)是什么，這在各種學(xué)科中是沒有的。為什么會(huì)這樣呢？原因之一是哲學(xué)不能顧名思義，即不能從它的名字知道它是什么，而一般學(xué)科都是以對(duì)象命名，從它們的名字即可知它們是研究什么的，例如氣象學(xué)是研究氣象的，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)的，科學(xué)學(xué)是研究科學(xué)的，等等。但從哲學(xué)這個(gè)名字，我們不能推知哲學(xué)是研究什么的。本書就是從多視角來探討哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　黃枬森（1921.11.29-2013.01.24），當(dāng)代中國著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家，北京大學(xué)資深教授；中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國人學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國馬克思恩格斯研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)；國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員、召集人；國家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、召集人；“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，吳玉章獎(jiǎng)，多個(gè)科研教學(xué)成果獎(jiǎng)獲得者；北京大學(xué)蔡元培獎(jiǎng)、北京大學(xué)哲學(xué)教育終身成就獎(jiǎng)獲得者。他在馬克思主義哲學(xué)史、馬克思主義哲學(xué)體系創(chuàng)新、人學(xué)、文化理論四大研究領(lǐng)域做出了開拓性的重要貢獻(xiàn)，被學(xué)界公認(rèn)為我國改革開放新時(shí)期馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，當(dāng)代學(xué)術(shù)思想界堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的一面旗幟。

圖書目錄

代序我的哲學(xué)思想第一章關(guān)于哲學(xué)與哲學(xué)史的理解一哲學(xué)是什么二什么是宇宙觀三宇宙觀與歷史觀的關(guān)系四當(dāng)代哲學(xué)研究中的幾個(gè)問題五關(guān)于哲學(xué)的十個(gè)問題六關(guān)于馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的對(duì)話七《德意志意識(shí)形態(tài)》與當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué) 研究的三個(gè)問題八列寧的《哲學(xué)筆記》及其歷史意義和當(dāng)代價(jià)值九也談?wù)軐W(xué)就是哲學(xué)史的含義和意義十中西哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展第二章關(guān)于馬克思主義哲學(xué)體系的構(gòu)想一關(guān)于馬克思主義哲學(xué)1961年體系的一些想法二更完整嚴(yán)密地構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)體系的必要性與可行性三關(guān)于馬克思主義哲學(xué)新體系的構(gòu)想四馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系的構(gòu)建第三章關(guān)于文化問題的探索一論文化在人類社會(huì)中的地位和作用二文化基本問題與中國文化現(xiàn)代化三孔子與儒學(xué) 四中國傳統(tǒng)文化中的道德主義析評(píng) 五中國傳統(tǒng)文化中的人權(quán)思想六中西文化在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題上的特點(diǎn)比較七馬克思主義與當(dāng)代中國文化建設(shè) 第四章關(guān)于人學(xué)的思考一人學(xué)：作為整體的人及其一般規(guī)律的科學(xué) 二人學(xué)的科學(xué)之路——《人學(xué)原理》導(dǎo)論三人的發(fā)展及其規(guī)律四關(guān)于人道主義和異化問題的討論五馬克思主義、人道主義與人學(xué)學(xué)科建設(shè)——兼介紹《人學(xué)理論與歷史》