翻譯與敘事：理雅各《春秋左傳》英譯本的具象化解讀

叢書序i
前言iii
第一章緒論1
第一節(jié)理雅各“知人”“論世”的翻譯思想4
一、“讓西方的‘觀察者’了解中國(guó)人的形象”：理雅各翻譯活動(dòng)的“人”學(xué)指向4
二、“翻譯中國(guó)人的生活和歷史”：理雅各“以意逆志”的“敘事化”翻譯策略6
第二節(jié)“敘事春秋”：理雅各《左傳》英譯的敘事化實(shí)踐11
一、“使圣人閉門思之，十年不能之也”：理雅各“春秋大義”的事件化解讀12
二、“我欲載之空言，不如見(jiàn)之行事之深切著名也”：理雅各“經(jīng)”的敘事化解讀14
第三節(jié)敘事與翻譯17
一、利科及其敘事思想17
二、從敘事的“三重摹仿”到翻譯的“三重塑形”18
第四節(jié)翻譯敘事與敘事翻譯21
一、“翻譯敘事”——從達(dá)“意”到敘“事”21
二、翻譯敘事——從“抽象世界”到“生活世界”23
第二章翻譯的“三重抽象”與“三重塑形”（上篇）——西方譯論的“兩條路徑”與“三重抽象”：轉(zhuǎn)向“生活世界”的翻譯研究的必要性34
第一節(jié)西方翻譯理論的發(fā)展階段35
第二節(jié)質(zhì)疑——隱匿于“語(yǔ)言工作層面的聲音”37
第三節(jié)“如何譯”還是“何為譯”——被“生活世界”懸置的翻譯理論合法性38
第四節(jié)“抽象化”——現(xiàn)實(shí)世界在翻譯中的遺忘與失落39
一、三重抽象：語(yǔ)言學(xué)視角下的“科學(xué)”譯論41
二、三重抽象：哲學(xué)視角下的存在主義、闡釋學(xué)譯論49
第五節(jié)從“抽象”到“具體”：尋找翻譯回歸“生活世界”的“中介”58
一、歸于何處：“生活世界”的內(nèi)涵和指向59
二、回歸之路：敘事作為翻譯研究通往“生活世界”的通衢60
第三章翻譯的“三重抽象”與“三重塑形”（下篇）——“敘事”之中的翻譯研究：利科敘事思想指導(dǎo)下的翻譯的“三重塑形”71
第一節(jié)敘事與“敘事學(xué)”72
一、“敘事無(wú)處不在”73
二、當(dāng)代西方敘事學(xué)理論：從“單數(shù)敘事學(xué)”到“復(fù)數(shù)敘事學(xué)”74
三、“敘事”：在“敘”與“事”之間77
四、“缺席”的“人”與“生活”：在“敘”與“事”之外79
五、“我們?yōu)槭裁匆獢⑹拢俊?1
第二節(jié)敘事——回歸“生活世界”的中介：利科的敘事思想82
一、從“人物”到“人”——利科的敘事思想的“生命化”指向84
二、“事件”到“故事”：利科敘事學(xué)理論的“生活化”指向87
第三節(jié)“三重塑形”：翻譯回歸“生活世界”的“三重具象”91
一、理論原型：敘事對(duì)“三個(gè)世界”的“三重摹仿”91
二、基于敘事的“三重摹仿”的翻譯方法論：“預(yù)塑形”“塑形”與“再塑形”95
第四節(jié)敘事與生活100
第四章“預(yù)塑形”：理雅各對(duì)齊桓公、晉文公所處時(shí)空的“敘事性”構(gòu)建111
第一節(jié)理雅各《左傳?緒論》的內(nèi)容編排111
第二節(jié)“時(shí)間性”“結(jié)構(gòu)性”“象征性”：理雅各對(duì)《左傳》的“時(shí)間”
“空間”及“文化”的“預(yù)塑”114
一、“時(shí)間性”：理雅各對(duì)齊、晉兩國(guó)歷史的時(shí)間譜系建構(gòu)114
二、“結(jié)構(gòu)性”：理雅各齊、晉兩國(guó)所處歷史背景的還原120
三、“象征性”：理雅各對(duì)春秋歷史文化特征的強(qiáng)調(diào)131
第五章“塑形”：理雅各對(duì)齊桓公、晉文公人生經(jīng)歷的“故事性”再現(xiàn)146
第一節(jié)“時(shí)序”與“天時(shí)”：一種“時(shí)間性”塑形模式146
一、“情節(jié)化”與“自然時(shí)序”146
二、“四時(shí)”與“天道”148
第二節(jié)理雅各對(duì)齊桓公人生經(jīng)歷的“故事性”重現(xiàn)153
一、“春”——莊公八年“公子小白”的登場(chǎng)153
二、“夏”——莊公九年“齊侯小白”即位157
三、“秋”——閔公元年“霸主桓公”的刻畫159
四、“冬”——僖公十七年“齊桓公小白卒”163
第三節(jié)理雅各對(duì)晉文公人生經(jīng)歷的“故事性”重現(xiàn)166
一、“春”——僖公四年“重耳奔蒲”166
二、“夏”——僖公二十三年“重耳及難”169
三、“秋”——僖公二十五年“文公勤王”182
四、“冬”——僖公三十二年“晉文公卒”188
第六章“再塑形”：理雅各對(duì)齊桓公、晉文公形象的“具象化”重塑204
第一節(jié)理雅各《左傳》英譯本中的“人”204
一、“人”的分類：“人”還是“人物”？206
二、“人”的觀察立場(chǎng)：“述而不作”還是“以意逆志”？208
三、“人”的刻畫：“聲”“形”還是“神”？210
第二節(jié)理雅各《春秋左傳》英譯本對(duì)齊桓公與晉文公形象的“再塑形”212
一、小白之“奔”與重耳之“奔”214
二、小白“即位”與重耳“及難”221
三、小白的“攘夷”與重耳的“尊王”230
第七章從“譯”到“敘”：翻譯的“緒”“序”“豫”250
第一節(jié)“敘”與“譯”251
第二節(jié)翻譯的“緒”“序”“豫”254
第三節(jié)“譯”在“抽象”與“具體”之間257
參考文獻(xiàn)263