儒學(xué)洗冤錄

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	白平
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787100111331	出版時(shí)間：	2015-08-01	包裝：
開(kāi)本：	32a	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《儒學(xué)洗冤錄》是一本為儒學(xué)正名的著作。傳統(tǒng)的儒學(xué)教育其實(shí)已經(jīng)中斷了近百年，對(duì)于儒學(xué)的沖擊也進(jìn)行了近百年，在這樣的背景下，儒學(xué)的面貌已經(jīng)逐漸失真，許多重要的論述都被人們予以了扭曲的理解。作者主要針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上看到的一些對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)認(rèn)識(shí)有誤的問(wèn)題，提出自己的認(rèn)識(shí)和分析。結(jié)構(gòu)上是以單篇的論述文章組成。主要闡述了儒學(xué)經(jīng)典中的觀(guān)點(diǎn)，如“和”、“忠”、“中庸”、“君君臣臣，父父子子”、“存天理，滅人欲”、“禮”等。許多本來(lái)是精華的東西，卻都被誣為糟粕。作者從文獻(xiàn)入手，論證了這些儒學(xué)精華的真正內(nèi)涵。另外還有一些與時(shí)代緊密結(jié)合的話(huà)題，作者指出了大眾對(duì)其理解的誤區(qū)。為儒學(xué)要真正回歸中國(guó)社會(huì)，普遍地對(duì)社會(huì)成員發(fā)揮它文明價(jià)值觀(guān)的教育作用，有很大的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　白平，男，山西人，山西大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)系教授、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。主要從事古代漢語(yǔ)、漢語(yǔ)史、訓(xùn)詁學(xué)、校勘學(xué)、《春秋左傳》學(xué)、山西方言的教學(xué)與研究。已出版著作有《漢語(yǔ)史研究新論》、《詳解》、《楊伯峻商榷》等。

圖書(shū)目錄

前言談“孝” 談“和” 談“忠” 談“利” 談“中庸” 儒家是將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子的先驅(qū) 儒家的法治思想孔子反對(duì)鑄刑鼎之議辨析舜“庇父封弟”辨羅斯福的“自由”，比儒家高明嗎？儒家的“君權(quán)神授”即“天賦人權(quán)” 儒家對(duì)待“異端”的態(tài)度談“君君臣臣，父父子子” 談“唯女子與小人為難養(yǎng)” 談“民可使由之，不可使知之” 談“三年無(wú)改于父之道” 談“溫故而知新” 談“父為子隱，子為父隱” “學(xué)而優(yōu)則仕”的二重理解談“唯上知與下愚不移” 孔子為什么“難侍候”？談“禮不下庶人’ 談“刑不上大夫” 談“勞心者治人，勞力者治于人” 談“存天理，滅人欲” 給孔子過(guò)錯(cuò)了生日？關(guān)于定公十五年及次年孔子在魯?shù)膯?wèn)題 “子見(jiàn)南子”案的啟示孔子殺少正卯，是韓非編出來(lái)的？學(xué)生們直呼孔子為“君子” 誰(shuí)說(shuō)孔子不認(rèn)為自己是圣人？孔子真的分不清五谷？孔子獲稱(chēng)“喪家狗”問(wèn)題辨析談《真實(shí)的孔子是兩重人格的孔子》電影《孔子》印象萬(wàn)古長(zhǎng)夜，與仲尼無(wú)關(guān) 儒家思想不是儒家創(chuàng)造的不能說(shuō)儒家學(xué)派是孔子創(chuàng)立的《論語(yǔ)》?？痹洠ㄊt）《孟子》?？痹洠ㄊ艅t）《論語(yǔ)》何以無(wú)“苦”字？釋“語(yǔ)” “坑儒”不是活埋儒生《弟子規(guī)》版本文字的比較談《錢(qián)文忠解讀（弟子規(guī)）》談駱承烈《（弟子規(guī)）評(píng)議》 “國(guó)學(xué)”問(wèn)題雜談關(guān)于《余秋雨談中國(guó)文化弊病》南懷瑾《論語(yǔ)別裁》質(zhì)量堪憂(yōu)