現(xiàn)代性與自我認(rèn)同：晚期現(xiàn)代中的自我與社會

定　價：￥48.00

作　者：	[英] 安東尼·吉登斯著；夏璐譯
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項：	當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著·政治學(xué)系列
標(biāo)　簽：	社會科學(xué) 社會學(xué) 社會學(xué)理論與方法

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ISBN：	9787300220871	出版時間：	2016-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	248	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書提出了一個解釋現(xiàn)代性及其與自我關(guān)系的新框架。作者延續(xù)了他在《現(xiàn)代性的后果》一書中提出的觀點，認(rèn)為“極盛”或“晚期”現(xiàn)代性是一種后傳統(tǒng)的秩序，其特征是一種發(fā)展了的制度反身性。在當(dāng)下，現(xiàn)代制度的全球化趨勢伴隨著一種日常生活的轉(zhuǎn)型，而這種轉(zhuǎn)型又對個人行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。于是，自我變成了一種“反身性規(guī)劃”，經(jīng)由一種可被修改的有關(guān)自我認(rèn)同之?dāng)⑹龆鴮崿F(xiàn)和維持。作者試圖通過本書向讀者說明，自我的反身性規(guī)劃乃是一種控制形式，它與現(xiàn)代制度所體現(xiàn)出來的“對未來的殖民”的總方向并行不悖。然而，這種控制形式也帶來了一種質(zhì)疑上述總方向的趨勢，也為晚期現(xiàn)代性的新政治議題提供了實質(zhì)內(nèi)容。吉登斯曾經(jīng)因忽略一些重要論題而遭到批評，因此在本書中，他重點關(guān)注了這些論題，其中包括有關(guān)自我和自我身份認(rèn)同的心理學(xué)。他的一系列關(guān)于現(xiàn)代性的論著是其思想發(fā)展歷程中的重要一步，也必將成為社會理論、政治理論、人文地理學(xué)、社會心理學(xué)等領(lǐng)域的必讀文獻(xiàn)。

作者簡介

　　安東尼·吉登斯（Anthony Giddens），男爵，英國社會學(xué)家，以社會結(jié)構(gòu)理論與當(dāng)代社會的本體論而聞名，被認(rèn)為是當(dāng)代社會學(xué)領(lǐng)域中有卓越貢獻(xiàn)的學(xué)者之一。學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下幾個方面：對以馬克思、涂爾干、韋伯等為代表的經(jīng)典社會學(xué)家思想的反思；對以結(jié)構(gòu)主義、功能主義和解釋社會學(xué)等為代表的現(xiàn)代社會學(xué)研究方法的反思；對社會學(xué)研究方法的重建，提出了著名的“結(jié)構(gòu)化理論”；現(xiàn)代性理論范式的提出和現(xiàn)代性發(fā)展的反思。曾任倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長，現(xiàn)任該校社會學(xué)系榮休教授。他的突出成就很多，其中包括與赫爾德和湯普森共同創(chuàng)辦的Polity出版社，該社現(xiàn)已成為社會科學(xué)方面的主要出版機(jī)構(gòu)。吉登斯與英國前首相、工黨領(lǐng)袖布萊爾提倡的“第三條路”政策也影響了英國甚至其他國家的政策。其代表性著作包括《現(xiàn)代性的后果》和《第三條道路》等。

圖書目錄

導(dǎo)　論/1
第1章　極盛現(xiàn)代性的輪廓/10 　　　　
現(xiàn)代性：總體考察 /14 　　　　
本土性、全球性與日常生活的轉(zhuǎn)型 /20 　　　　
經(jīng)驗的傳遞 /22 　　　　
極盛現(xiàn)代性及其存在性指標(biāo) /25 　　　　
為什么現(xiàn)代性與個體認(rèn)同相關(guān)？ /29
第2章　自我：本體安全與存在性焦慮/33 　　　　
本體安全和信任 /34 　　　
焦慮與社會組織 /39 　　　　
存在性問題 /44 　　　　
身體與自我 /52 　　　　
動機(jī) /58
第3章　自我的發(fā)展軌跡/66 　　　　
自我身份認(rèn)同、歷史與現(xiàn)代性 /70 　　　　
生活方式與生活規(guī)劃 /75 　　　　
純粹關(guān)系之理論與實踐 /82 　　　　
身體與自我實現(xiàn) /91 　　　　
神經(jīng)性厭食癥與身體之反身性 /95
第4章　命運(yùn)、風(fēng)險與安全/102 　　　　
命運(yùn)、宿命論、命中注定的時刻 /102 　　　　
風(fēng)險的參數(shù) /107 　　　　
主動貼近風(fēng)險 /116 　　　　
風(fēng)險、信任與保護(hù)殼 /118 　　　　
風(fēng)險、信任與抽象體系 /124 　　　　
安全、去技能化與抽象體系 /128 　　　　
賦權(quán)與專業(yè)知識之困境 /129 　　　　
小結(jié)：權(quán)威、專業(yè)知識與風(fēng)險 /132
第5章　經(jīng)驗之封存/136 　　　　
內(nèi)部指涉性與生命周期 /137 　　　　
制度的影響 /140 　　　　
封存的領(lǐng)域 /146 　　　　
社會對癲狂的容納 /149 　　　　
疾病和死亡的封存 /151 　　　　
激情的私人化 /152 　　　　
與外部自然的分離 /154 　　　　
自戀與自我 /158 　　　　
批判性的觀察 /162 　　　　
治療手段的使用 /166
第6章　自我的苦難/170 　　　　
風(fēng)險與懷疑的影響 /170 　　　　
本體安全、焦慮與經(jīng)驗之封存 /172 　　　　
純粹關(guān)系：壓力和負(fù)擔(dān) /174 　　　　
“生活在這個世界”：自我的兩難困境 /176 　　　　
統(tǒng)一與破碎 /177 　　　　
無力與獲取 /179 　　　　
權(quán)威與不確定性 /182 　　　　
個人化經(jīng)驗與商品化經(jīng)驗 /184 　　　　
基本動力機(jī)制：無意義感造成的威脅 /188 　　　　
被壓抑者的回歸 /189
第7章　生活政治的勃興/195 　　　　
何為解放的政治？ /196 　　　　
生活政治的本質(zhì) /199 　　　　
生活政治、身體與自我 /202 　　　　
個體的生活與全球的需求 /205 　　　　
小結(jié)：生活政治的議程 /208 　　　　
相關(guān)性與意義 /210
概念詞匯表/216
索　引/220