天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象

　　《天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象》為趙汀陽十年磨一劍的政治哲學(xué)專著，深入探尋了中國古代自周朝以來“天下”制度的內(nèi)涵、外延和實(shí)踐，從政治哲學(xué)的角度挖掘其在當(dāng)前世界現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值?！短煜碌漠?dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象》的核心價(jià)值在于學(xué)術(shù)原創(chuàng)性，即擺脫了西方學(xué)術(shù)框架和術(shù)語本位，用中國思想、中國話語和現(xiàn)代邏輯對(duì)未來世界展開了預(yù)言式的構(gòu)想。　天下體系并非烏托邦式的幻想，它是一個(gè)有望保證和平和安全的體系，其制度安排的關(guān)鍵在于使競爭或敵對(duì)策略無利可圖，更準(zhǔn)確地說，使任何試圖摧毀他者的行為都無利可圖，因此能夠確保使共在成為存在的條件。簡單地說，天下體系期望的是一個(gè)以共在為原則的世界存在秩序。　由中國周朝創(chuàng)制的天下體系對(duì)于古代的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件而言過于超前了，并不能充分發(fā)揮它的制度優(yōu)勢(shì)。而當(dāng)今世界面對(duì)的是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)主導(dǎo)的全球化趨勢(shì)，這意味著人們正在經(jīng)歷某種意義上的開端時(shí)刻和條件——新的規(guī)則和制度正在形成，這正是討論“天下的當(dāng)代性”的意義和必要性。

　　趙汀陽，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，長城學(xué)者，國務(wù)院特貼專家，博導(dǎo)?！W洲國際跨文化研究所研究員，學(xué)術(shù)委員會(huì)常委；　哈佛燕京學(xué)社“蒲塞杰出訪問學(xué)者”（ Pusey Distinguished Fellow，2013）；　哈佛大學(xué)東亞系訪問授課教授（中國先秦政治哲學(xué)，一個(gè)學(xué)期，2013）。　主要研究領(lǐng)域：中國哲學(xué)、政治哲學(xué)?！≈饕鳎骸墩軐W(xué)的危機(jī)》專著，1992，中國社會(huì)科學(xué)出版社?！墩摽赡苌睢穼Ｖ?，1994；1995，三聯(lián)書店；2004；2005，2010中國人民大學(xué)出版社。《天下體系》專著，2005，2006 江蘇教育出版社；2011，2012中國人民大學(xué)出版社?！秹氖澜缪芯俊穼Ｖ?009，2010中國人民大學(xué)出版社?！睹總€(gè)人的政治》論文選集，2010，2012中國社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)出版社?！兜趛i哲學(xué)的支點(diǎn)》專著，2013，三聯(lián)書店 《兩面之詞》專著，2014，中信出版社。