超越政治還是回歸政治：馬克思與阿倫特政治哲學(xué)比較

作者的話
導(dǎo)言當(dāng)代政治哲學(xué)的興起：從馬克思到阿倫特
第一章 哲學(xué)與政治：西方政治哲學(xué)的主題
第一節(jié) 何為“政治哲學(xué)”
第二節(jié) 西方政治思想傳統(tǒng)的理論與邏輯
第三節(jié) 哲學(xué)與政治：必要的張力
第二章 西方政治思想傳統(tǒng)中的馬克思與阿倫特
第一節(jié) 馬克思與阿倫特政治哲學(xué)的不同路徑
一馬克思：哲學(xué)的“政治”實現(xiàn)
二阿倫特：政治的“哲學(xué)”實現(xiàn)
第二節(jié) 馬克思對西方政治思想傳統(tǒng)的“終結(jié)
第三節(jié) 阿倫特對西方政治思想傳統(tǒng)的“修正
第三章 勞動、革命與自由：馬克思和阿倫特政治哲學(xué)比較（上）
第一節(jié) 勞動：“自由的”與“必然的
一馬克思：必要勞動和自由勞動
二阿倫特：勞動、工作和行動 胃
第二節(jié) 革命：“解放”與“暴力
一馬克思：革命是孕育新社會的“助產(chǎn)婆
二阿倫特：革命是創(chuàng)造真正自由的“公共空間
第三節(jié) 自由：“個性的”與“公共的
一馬克思：自由是人的個性的全面發(fā)展
二阿倫特：自由是公共領(lǐng)域之內(nèi)的言行
第四章 極權(quán)主義、公共領(lǐng)域與現(xiàn)代性：馬克思和阿倫特政治哲學(xué)
比較（下）
第一節(jié) 極權(quán)主義：“根本之惡”與“平庸之惡
一極權(quán)主義與“根本之惡
二極權(quán)主義與“平庸之惡
第二節(jié) 公共領(lǐng)域：“人類社會”與“私人領(lǐng)域
一阿倫特的“公共領(lǐng)域”與“私人領(lǐng)域
二馬克思的“人類社會
第三節(jié) 現(xiàn)代性：“人的異化”還是“世界異化
一現(xiàn)代性的本質(zhì)：從“資本統(tǒng)治”到“技術(shù)控制
二現(xiàn)代性的危機(jī)：從“人的異化”到“世界異化
三現(xiàn)代性的超越：“政治生活的復(fù)歸”還是“生產(chǎn)關(guān)系的變革
第五章 當(dāng)代西方政治哲學(xué)視野中的馬克思與阿倫特
第一節(jié) 當(dāng)代西方政治哲學(xué)中的主要思潮
一自由主義：平等的政治——以羅爾斯為例
二社群主義：共同體的政治——以桑德爾為例
三共和主義：程序的政治——以哈貝馬斯為例
第二節(jié) 馬克思政治思想對當(dāng)代西方政治哲學(xué)的批判與超越
一“財產(chǎn)的社會化”還是“財產(chǎn)的平等化”：馬克思與自由主義
二“真實的共同體”還是“虛假的共同體”：馬克思與社群主義
三“革命的民主”還是“程序的民主”：馬克思與共和主義
第三節(jié) 阿倫特政治思想對當(dāng)代西方政治哲學(xué)的反叛與回歸
一“積極自由”還是“消極自由”：阿倫特與自由主義
二“個性顯現(xiàn)的共同體”還是“身份認(rèn)同的共同體”：阿倫特與社群主義
三“古典政治”還是“現(xiàn)代政治”：阿倫特與共和主義
第六章 資本全球化對馬克思與阿倫特政治哲學(xué)思想的挑戰(zhàn)
第一節(jié) 全球性抽象：資本全球化的實質(zhì)
第二節(jié) 超越資本的邏輯：馬克思對全球資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
一全球資本主義時代：馬克思“幽靈”的回歸
二全球資本主義批判：馬克思主義的當(dāng)代生存空間
第三節(jié) 后極權(quán)主義時代：阿倫特對全球資本主義的政治哲學(xué)沉思
一從“極權(quán)主義”到“后極權(quán)主義”：全球資本主義的經(jīng)濟(jì)一技術(shù)控制
二從“代議制民主”到“議事制民主”：全球資本主義政治的自我馴服
結(jié)語當(dāng)代政治哲學(xué)的走向：從阿倫特到馬克思
主要參考文獻(xiàn)
附錄一 阿倫特政治哲學(xué)述評
附錄二 作為“第一哲學(xué)”的馬克思政治哲學(xué)
后記