陟彼阿丘：首屆晉學(xué)與區(qū)域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

定　價(jià)：￥109.00

作　者：	張有智，張煥君編
出版社：	科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	山右文庫(kù)
標(biāo)　簽：	地域文化其他地域文化文化

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787030477200	出版時(shí)間：	2016-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	461	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)今世界正處于加強(qiáng)文化的溝通與交流，以及經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢(shì)下，山西作為國(guó)家的能源大省，適時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)開發(fā)有關(guān)煤炭資源再生利用、環(huán)境保護(hù)、信息技術(shù)、文化旅游等新產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，為晉地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入了新的活力。在此情況下，晉學(xué)研究所帶來(lái)的新思維、新視野對(duì)晉地的發(fā)展不可忽視，反之，也為晉學(xué)的繁榮提供了適宜的環(huán)境和條件。新的晉學(xué)研究團(tuán)隊(duì)正在形成。新團(tuán)隊(duì)年紀(jì)輕，精力旺，學(xué)歷高，功底實(shí)，團(tuán)結(jié)和諧，很有勁頭，正在以“大晉學(xué)”的視野扎實(shí)有序地開展工作。諸如安澤碑刻研究、曲沃碑刻研究、洪洞碑刻研究正在進(jìn)行，以后一個(gè)縣一個(gè)縣地研究；還有縣域研究系列，如安澤民俗與社會(huì)、安澤方言文化研究、紅色安澤研究以及山西宗教文化研究；宋金元時(shí)期的山西研究等。晉學(xué)作為地方學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，越來(lái)越得到學(xué)界的認(rèn)同。據(jù)悉，這也引起了山西省省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)的重視。我相信，通過(guò)我們的不懈努力，在各位專家、學(xué)界同仁以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，晉學(xué)研究必將更加深入，必將有一個(gè)大發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《陟彼阿丘：首屆晉學(xué)與區(qū)域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

總序
晉學(xué)研究的回顧與展望(代序)
壹／平水與金元版刻研究
平水本《尚書注疏·釋文》校異
從《新修絫音引證群籍玉篇》看金代刻書避諱
金刻本《周禮》商榷
——兼論婺州本《周禮》
平水舊刊《毛詩(shī)注疏》殘葉考
聶崇義《三禮圖》版本印象
——紀(jì)念多一種蒙古時(shí)期山西刻本的發(fā)現(xiàn)
蒙古時(shí)期平陽(yáng)張存惠晦明軒刻書考略
平陽(yáng)版刻存世狀況初探
解讀《三關(guān)志》
——以明代中期山西地區(qū)的軍事形勢(shì)及其職官制度為中心
耿文光版本學(xué)舉隅
貳／山西古代寺觀壁畫研究
華嚴(yán)三圣像的形成流布
永樂宮壁畫與全真道宇宙觀
淺析永樂宮純陽(yáng)殿山水藝術(shù)
山西汾陽(yáng)田村圣母廟壁畫音樂圖像考
晉南木版年畫地域特征的研究
叁／晉國(guó)史與三晉文化研究
周公所作《蟋蟀》因何被編入《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中
《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》地域文化精神探論
封建親戚以蕃屏周
——以西周、春秋早期晉國(guó)為例
翼城名人筆下的“晉國(guó)源頭
晉都遷移的氣候環(huán)境因素
春秋晉國(guó)士氏興滅及世系考
論齊桓晉文的“譎”與“正
《侯馬盟書》與邯鄲地名
太平縣“趙氏孤兒”傳說(shuō)源流考
《趙氏孤兒》久傳不衰的民族文化心理分析
孔子不入晉國(guó)原因之探析
晉國(guó)的輝煌
重讀《晉國(guó)史》札記
晉國(guó)史與三晉文化的科普實(shí)踐
——以侯馬晉國(guó)古都博物館為例
商周時(shí)期的黎國(guó)：新發(fā)現(xiàn)與研究
清華簡(jiǎn)《系年》少鄂地三戈
閼與之戰(zhàn)與趙奢壘
先秦儒家“法”之源流及其開展
——以《荀子》之“法”思想為主
韓嬰對(duì)孔子形象的描繪
先秦儒家禪讓觀探析
肆／晉學(xué)與地方學(xué)研究
關(guān)于地方學(xué)構(gòu)建中的幾個(gè)理論問(wèn)題
論地域文化三位一體的研究模式
超越自我道法自然
——以鄂爾多斯學(xué)為例談地方學(xué)研究
楚文化研究的困惑與突破
——早期楚文化問(wèn)題
論吳文化發(fā)生期兩次文化吸收中的重和去同思想
關(guān)于深入開展晉學(xué)研究的幾點(diǎn)見解
(發(fā)言綱要)
再論山西在國(guó)史上的地位
——基于歷史時(shí)期地域共同體作用的初步分析
山西歷史地理環(huán)境淺析
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)三晉文化本固枝榮
——臨汾市三晉文化研究的實(shí)踐與思考‰
運(yùn)城鹽池與河?xùn)|文明
堯舜傳說(shuō)與中國(guó)禮樂文明的人文精神
山西師范大學(xué)博物館所藏兩件陶簋年代、用途考析
秦漢時(shí)期晉文化形態(tài)
北秀容與南秀容辨證
三階教與山西
金狀元王綱生平及其詩(shī)文輯考
繁盛與落后：晉商研究視野下對(duì)山西經(jīng)濟(jì)的理性反思
吉州人祖山伏羲廟考析
劃界而治：清代至民國(guó)山西澤州村社邊界的形成與發(fā)展
從“三義班”文物看上黨梆子在冀南一帶的流傳
閻錫山與近代山西的防疫
——以1918年晉省防治肺鼠疫為中心
襄汾縣新發(fā)現(xiàn)的兩篇民間歌謠評(píng)述
20世紀(jì)二三十年代山西農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)狀況概述
20世紀(jì)40年代皖南永佃制租佃及經(jīng)營(yíng)機(jī)制考察
——以唐模村為中心
1941年中條山根據(jù)地淪陷原因分析
20世紀(jì)50年代“勞動(dòng)光榮”話語(yǔ)建構(gòu)與中國(guó)婦女解放
——以山西省為例
附錄
后記