探索者

致讀者
第一卷 古代的遺產(chǎn)
第一編 先知的道路：崇高的權(quán)威
從先見到先知：摩西的順從考驗
立約的上帝：以賽亞的信仰考驗
信仰者的掙扎：約伯
自我闡釋的世界：東方的惡
第二編 哲學(xué)家的道路：奇妙的內(nèi)心工具
蘇格拉底發(fā)現(xiàn)“無知”
口述言語的生命力
柏拉圖：理念的彼岸世界
通往烏托邦的道路：放大了的美德
亞里士多德：在雅典的外來人
在常識的道路上
亞里士多德的變化世界的上帝
第三編 基督教的道路：共同體的實驗
信仰者的團(tuán)體：教會
信仰的島嶼：隱修院
辯論的方式：大學(xué)
新教的三種不同方式：伊拉斯謨，路德，加爾文
第二卷 共同的探求
第四編 發(fā)現(xiàn)的方式：探求經(jīng)驗
荷馬的遺產(chǎn)：神話和英雄時代
希羅多德和歷史的誕生
修昔底德創(chuàng)建一種政治科學(xué)
從神話到文學(xué)：維吉爾
托馬斯·莫爾的通向烏托邦的新道路
弗蘭西斯·培根展現(xiàn)舊偶像和新領(lǐng)地
從靈魂到自我：笛卡爾的內(nèi)在島嶼
第五編 自由的方式
馬基雅弗利對于民族國家的追求
約翰·洛克界定知識和政府的界限
伏爾泰對文明的召喚
盧梭尋求逃遁
杰斐遜的美國的探求
黑格爾轉(zhuǎn)向“地上的神的理念”
第三卷 通向未來的道路
第六編 歷史的動力：社會科學(xué)的方式
福音書和進(jìn)步的科學(xué)：從孔多塞到孔德
卡爾·馬克思對命運(yùn)的追求
從國家到文化：施本格勒和湯因比
一個在革命中的世界？
第七編 疑問的圣殿
“一切歷史皆為傳記”：卡萊爾和愛默生
克爾愷郭爾從歷史轉(zhuǎn)向存在
威廉·詹姆斯：從真理到意識流
多樣性的慰藉和驚奇
困惑的文學(xué)
第八編 進(jìn)行中的世界：探索的意義
阿克頓的“未來的圣母馬利亞”
馬爾羅：反命運(yùn)的魅力
重新發(fā)現(xiàn)時間：柏格森的創(chuàng)造進(jìn)化論
界定神秘：愛因斯坦對統(tǒng)一性的探求
參考注釋
致謝