集美端午文化論壇論文集

福建廈門地區(qū)端午節(jié)的歷史變遷
閩南人的端午節(jié)
石獅蚶江端午海上潑水節(jié)——體育文化學之審視
端午節(jié)食粽寄情驅(qū)邪避疫戶內(nèi)外
兩岸端午節(jié)俗與交流
廈臺兩岸端午節(jié)習俗比較
談談閩臺的端午節(jié)活動
初夏盛典話端午：談臺灣地區(qū)端午節(jié)習俗
端午“送禮”之大不同：以客家、閩南地區(qū)為例
傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)域性文化表述——以內(nèi)蒙古地區(qū)端午節(jié)民俗活動為例
寧夏南部山區(qū)的端午節(jié)——以原州區(qū)開城鎮(zhèn)三十里鋪村為例
對鄉(xiāng)土民俗的關(guān)懷與書寫：楊嗣昌和他的《武陵競渡略》
古代兩湖與北京的端午節(jié)
蘇州城端午二三事
淺談河南開封的端午節(jié)習俗
以日本男孩節(jié)為例試論端午文化節(jié)俗的創(chuàng)新和發(fā)展
端午節(jié)的粽子在日本如何變遷
中琉端午習俗之比較
韓國江陵端午祭的歷史與文化
端午祭屈原兩岸飄粽香——閩臺端午文化考
端午文化內(nèi)涵淺析
端午與陰陽五行
“端午”作為節(jié)名出現(xiàn)于唐代考
試論端午節(jié)之數(shù)“五”
試論端午節(jié)俗的道德理性——以道教“地臘節(jié)”為例
作為通過儀式的端午節(jié)：人類學的解讀
端午節(jié)的意象與內(nèi)涵略談
端午文化論
民俗事項的核心要義及引申——以端午節(jié)文化的分析為例
淺談端午文化的基本特點
關(guān)于端午節(jié)的幾點文化思考
端午與中國古代宗教信仰
陳嘉庚先生提倡保留和傳承端午龍舟競渡民俗
1950年陳嘉庚先生回國定居后對集美龍舟賽事所做的貢獻
嬉龍舟·別舲舳·賽龍舟——淺談中國龍舟文化的三個階段及陳嘉庚的傳承
龍舟精神與閩南精神比較研究
龍舟競渡的功能特點與龍舟文化的經(jīng)濟社會效應
從中華民族先民龍的崇拜到今日的龍舟文化
彰顯與重塑：芻議龍舟文化對閩南精神的影響
陳嘉庚先生與集美端午龍舟文化
淺析閩臺端午龍舟競渡所蘊含的人文精神及其時代意義
做大做強集美龍舟文化品牌
紀念屈原成為端午節(jié)文化內(nèi)涵之核心的原因探析
偉大的愛國詩人屈原
讀史·招魂：端午節(jié)與楚臣悲
漫話端午粽
端午節(jié)的文化精神初探
屈原的愛國主義精神及湖湘學派的傳承
屈原與當代社會核心價值觀構(gòu)建
提升、認同、弘揚：屈原愛國精神與陳嘉庚愛國精神的比較與思考
閩南端午文化的地方性保護體系構(gòu)架
八閩端午節(jié)“非遺”文化的特色點舉隅
論端午文化內(nèi)涵中崇尚人格的審美取向
八閩節(jié)日習俗的承繼類型概說
中華傳統(tǒng)節(jié)日當前的相對式微及其重揚發(fā)展
端午民俗文化傳承的思考
轉(zhuǎn)型社會中閩南節(jié)日慶典文化的實證調(diào)查