集美端午文化論壇論文集

福建廈門(mén)地區(qū)端午節(jié)的歷史變遷
閩南人的端午節(jié)
石獅蚶江端午海上潑水節(jié)——體育文化學(xué)之審視
端午節(jié)食粽寄情驅(qū)邪避疫戶(hù)內(nèi)外
兩岸端午節(jié)俗與交流
廈臺(tái)兩岸端午節(jié)習(xí)俗比較
談?wù)勯}臺(tái)的端午節(jié)活動(dòng)
初夏盛典話端午：談臺(tái)灣地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗
端午“送禮”之大不同：以客家、閩南地區(qū)為例
傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)域性文化表述——以?xún)?nèi)蒙古地區(qū)端午節(jié)民俗活動(dòng)為例
寧夏南部山區(qū)的端午節(jié)——以原州區(qū)開(kāi)城鎮(zhèn)三十里鋪村為例
對(duì)鄉(xiāng)土民俗的關(guān)懷與書(shū)寫(xiě)：楊嗣昌和他的《武陵競(jìng)渡略》
古代兩湖與北京的端午節(jié)
蘇州城端午二三事
淺談河南開(kāi)封的端午節(jié)習(xí)俗
以日本男孩節(jié)為例試論端午文化節(jié)俗的創(chuàng)新和發(fā)展
端午節(jié)的粽子在日本如何變遷
中琉端午習(xí)俗之比較
韓國(guó)江陵端午祭的歷史與文化
端午祭屈原兩岸飄粽香——閩臺(tái)端午文化考
端午文化內(nèi)涵淺析
端午與陰陽(yáng)五行
“端午”作為節(jié)名出現(xiàn)于唐代考
試論端午節(jié)之?dāng)?shù)“五”
試論端午節(jié)俗的道德理性——以道教“地臘節(jié)”為例
作為通過(guò)儀式的端午節(jié)：人類(lèi)學(xué)的解讀
端午節(jié)的意象與內(nèi)涵略談
端午文化論
民俗事項(xiàng)的核心要義及引申——以端午節(jié)文化的分析為例
淺談端午文化的基本特點(diǎn)
關(guān)于端午節(jié)的幾點(diǎn)文化思考
端午與中國(guó)古代宗教信仰
陳嘉庚先生提倡保留和傳承端午龍舟競(jìng)渡民俗
1950年陳嘉庚先生回國(guó)定居后對(duì)集美龍舟賽事所做的貢獻(xiàn)
嬉龍舟·別舲舳·賽龍舟——淺談中國(guó)龍舟文化的三個(gè)階段及陳嘉庚的傳承
龍舟精神與閩南精神比較研究
龍舟競(jìng)渡的功能特點(diǎn)與龍舟文化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效應(yīng)
從中華民族先民龍的崇拜到今日的龍舟文化
彰顯與重塑：芻議龍舟文化對(duì)閩南精神的影響
陳嘉庚先生與集美端午龍舟文化
淺析閩臺(tái)端午龍舟競(jìng)渡所蘊(yùn)含的人文精神及其時(shí)代意義
做大做強(qiáng)集美龍舟文化品牌
紀(jì)念屈原成為端午節(jié)文化內(nèi)涵之核心的原因探析
偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原
讀史·招魂：端午節(jié)與楚臣悲
漫話端午粽
端午節(jié)的文化精神初探
屈原的愛(ài)國(guó)主義精神及湖湘學(xué)派的傳承
屈原與當(dāng)代社會(huì)核心價(jià)值觀構(gòu)建
提升、認(rèn)同、弘揚(yáng)：屈原愛(ài)國(guó)精神與陳嘉庚愛(ài)國(guó)精神的比較與思考
閩南端午文化的地方性保護(hù)體系構(gòu)架
八閩端午節(jié)“非遺”文化的特色點(diǎn)舉隅
論端午文化內(nèi)涵中崇尚人格的審美取向
八閩節(jié)日習(xí)俗的承繼類(lèi)型概說(shuō)
中華傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)前的相對(duì)式微及其重?fù)P發(fā)展
端午民俗文化傳承的思考
轉(zhuǎn)型社會(huì)中閩南節(jié)日慶典文化的實(shí)證調(diào)查