近代嶺南文化價(jià)值觀的演變

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	宋德華著
出版社：	中山大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	嶺南學(xué)叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787306056061	出版時(shí)間：	2016-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	328	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“嶺南學(xué)叢書”系列二（共5本）簡(jiǎn)介“嶺南學(xué)叢書”（系列二，共5本），包括1. 《嶺南文獻(xiàn)與文學(xué)考論》（左鵬軍著，64元）；2.《九齡風(fēng)度與盛唐氣象》（陳建森著，42元）；3. 《嶺南近代文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型》（謝放著，52元）；4. 《粵西湛茂地區(qū)粵語語音研究》（邵慧君著，72元）；5.《近代嶺南文化價(jià)值觀的演變》（宋德華著，58元）。這套叢書，是作者們匯聚多年學(xué)術(shù)積累而成的新成果，或以嶺南近代杰出思想家、政治家為中心，考察近代嶺南文化價(jià)值觀的演進(jìn)和嶺南思想走向、文化路徑的新變；或以張九齡的詩歌創(chuàng)作、人格魅力為中心，探討張九齡與嶺南詩學(xué)精神、盛唐文學(xué)氣象形成的關(guān)系；或以若干典型個(gè)案、思想觀念為中心，探究中西交匯、古今嬗變背景下嶺南文化與社會(huì)形態(tài)的新動(dòng)向；或以嶺南方言分布與扎實(shí)的方言調(diào)查材料為基礎(chǔ)，研究廣東湛江、茂名地區(qū)粵語語音特點(diǎn)；或以豐富的明清及近代嶺南文獻(xiàn)史實(shí)與文學(xué)個(gè)案為依據(jù)，論述嶺南文獻(xiàn)與文學(xué)的傳承與新變、探索與經(jīng)驗(yàn)。這些著作都顯示出深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和突出的創(chuàng)新價(jià)值?？v深考察近代嶺南文化，剖析價(jià)值觀的演變是一個(gè)新穎的視角。本書以十余位重要人物為代表，以價(jià)值觀的漸次更替為脈絡(luò)，圍繞傳統(tǒng)農(nóng)民起義思想的嬗變、中西文化觀的轉(zhuǎn)換、民主觀念的生長(zhǎng)、新舊價(jià)值體系的更替等重大課題，作了頗有深度的論述。書中不少篇章，如論何啟、胡禮垣的民權(quán)民智說，黃遵憲的孔學(xué)觀，丘逢甲的維新思想，孫中山與民族精神的重建等，皆為學(xué)界涉及甚少的新題目，而對(duì)鄭觀應(yīng)學(xué)西方思想的再探討，對(duì)康有為變法理論的再認(rèn)識(shí)，對(duì)黃興與孫中山政治思想的再比較，以及對(duì)張之洞《勸學(xué)篇》的再評(píng)價(jià)，則為史實(shí)重釋、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的重頭之作。本書所論雖以歷史為限，但傳承所在、思考所及，對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀亦不無借鑒意義。

作者簡(jiǎn)介

　　宋德華，1954年生，湖南常德人。湘潭大學(xué)歷史系七七級(jí)本科生，華南師范大學(xué)歷史系碩士；教授，博士生導(dǎo)師。1985年畢業(yè)后留校，從事中國(guó)近代史教學(xué)及科研，2014年退休。已出版的學(xué)術(shù)著作有：《嶺南維新思想述論》，中華書局2002年；《近代思想啟蒙先鋒康有為》，廣東人民出版社2005年；《嶺南人物與近代思潮》，中山大學(xué)出版社2007年；《太平天國(guó)開創(chuàng)者洪秀全》，廣東人民出版社2008年；《嶺南近代對(duì)外文化交流史》（與劉圣宜教授合著），廣東人民出版社1996年；《嶺南文化的傳承和創(chuàng)新》（與覃召文教授合著），社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2015年。

圖書目錄

“嶺南學(xué)叢書”緣起左鵬軍
第一章綜論
一、中華文化的發(fā)展趨向
二、近代嶺南文化價(jià)值觀演變概說
三、價(jià)值觀演變與“軟實(shí)力”建設(shè)
第二章洪秀全與傳統(tǒng)農(nóng)民起義思想
一、宗教形式的西化
二、反抗精神的升華
三、均平祈求的制度化
第三章鄭觀應(yīng)的學(xué)西方富強(qiáng)之本論
一、以“議院上下同心，教養(yǎng)得法”為總綱
二、設(shè)立議院與革新吏治
三、“教養(yǎng)有道”與“格致為本”
四、興學(xué)育才和注重工藝
五、振興商務(wù)和更新農(nóng)政
第四章鄭觀應(yīng)的中西文化比較論
一、源流論：給西學(xué)以“極致”之譽(yù)
二、道器論：力證中西必須結(jié)合
三、本末主輔論：仍以接納西學(xué)為重心
第五章何啟、胡禮垣的民權(quán)思想
一、“公平”為核心的新民本論
二、革新君民關(guān)系的議院觀
三、鮮明而系統(tǒng)的民權(quán)主張
第六章何啟、胡禮垣的民智論
一、理論闡釋與歷史考察
二、駁斥拒用民智的非難
三、主張民眾“自用其智”
第七章康有為與文化價(jià)值觀的重構(gòu)
一、對(duì)傳統(tǒng)之道的質(zhì)疑和反叛
二、構(gòu)思“人類公理”
三、《實(shí)理公法全書》的撰著
第八章康有為變法理論的再認(rèn)識(shí)
一、變法理論形成的時(shí)間
二、思想重大轉(zhuǎn)變的標(biāo)志
三、“兩考”不是變法理論的代表作
四、變法理論的成熟
第九章梁?jiǎn)⒊呐d學(xué)開智論
一、以“開學(xué)?！睘樽兎ɑc(diǎn)
二、興學(xué)育人與轉(zhuǎn)變觀念
三、會(huì)通中西與“興政學(xué)”
第十章黃遵憲的孔學(xué)觀
一、對(duì)孔子改制說的信服與質(zhì)疑
二、以“時(shí)中”作為孔學(xué)根本特征
三、反對(duì)將孔學(xué)宗教化
第十一章丘逢甲的維新思想
一、全面改革的政治追求
二、興學(xué)育才的根本舉措
三、主張尊崇孔教
第十二章孫中山的傳統(tǒng)文化觀和民權(quán)論
一、傳統(tǒng)文化的重新定位與漸次改造
二、民權(quán)主義演進(jìn)的特點(diǎn)
三、“主權(quán)在民”思想的演變
第十三章孫中山與民族精神的重建
一、重建民族精神與恢復(fù)傳統(tǒng)道德
二、對(duì)民族精神弊端的反省和更新
三、重建民族精神與學(xué)習(xí)西方
第十四章廖仲愷民主思想的特點(diǎn)
一、追尋和堅(jiān)守革命根本目的
二、闡明新時(shí)期革命任務(wù)
三、弘揚(yáng)革命思想和精神
四、扶助工農(nóng)革命力量
第十五章民國(guó)時(shí)期黃興與孫中山政治思想的同異
一、民國(guó)初建階段兩者的同一性
二、孫黃分歧不宜一概歸錯(cuò)于黃興
三、發(fā)生分歧的思想根源
四、離日赴美至返國(guó)后的重新相合
第十六章重評(píng)張之洞《勸學(xué)篇》的中西文化觀
一、“中體西用”并非《勸學(xué)篇》根本宗旨
二、中西文化會(huì)通論
三、綱常論與會(huì)通論的思想反差
后記