戲曲格律文獻研究

　　《戲曲格律文獻研究》分為三編。趙氏孤兒劇目研究八篇，《趙氏孤兒》雜劇以程嬰、公孫杵臼、韓厥為三主角，戲文《趙氏孤兒報冤記》則強調公孫杵臼，元明南戲《趙氏孤兒記》以及它的昆曲改編本《八義記》則突出程嬰，而徐元《八義記》韓厥似為演滿全場的主要人物，此即趙氏孤兒劇目之間*有特征性的區(qū)別。戲曲格律研究八篇，第1次對南雜劇做出系統(tǒng)論述，明清雜劇傳奇化與明清傳奇雜劇化的結果派生出南雜劇，此南雜劇即明清新體雜劇與新體傳奇的總和。第1次對尾聲進行專題研究p金元以后南北曲以一尾聲一曲牌為基礎，創(chuàng)制出幾十種花樣繁多的尾聲曲牌名目后，又簡約回歸為一尾聲一曲牌。第1次對徐州梆子進行專題論證，其乃產生與活躍于蘇魯豫皖接壤地區(qū)的地方戲曲，其戲曲音樂個性顯明，是梆子聲腔大家庭中一個頗具特色的獨立的劇種。戲曲文獻研究八篇，第1次對戲曲別集做出系統(tǒng)研究，明清兩代是戲曲別集產生、發(fā)展、定型的階段，其與戲曲歷史相關聯(lián)，與舞臺演出相呼應，與劇本體制相制約，南雜劇的產生，尤其是一折短劇的興盛，直接導致了戲曲別集的出現(xiàn)。第1次對戲曲散出選本進行系統(tǒng)研究，其從產生到終結，經(jīng)歷了一個創(chuàng)始、繁盛、延續(xù)、集成、轉型、定格、保存的完整過程，某種程度上可以說，沒有中國戲曲選本，便沒有一部完整的中國戲曲史。第1次對日臨川四夢k折子戲做出全面清理，萬歷的繁榮與乾隆的集成是折子戲歷史*關鍵的兩個階段，萬歷時期是要把劇本中的精粹散出挑選出來，乾隆時期則把折子戲鍛煉成經(jīng)典，從“臨川四夢”散出選粹即可見其一斑。

　　吳敢，字預真，書房名病學齋、燕影堂、敏寶軒。男，1945年3月17日生，山東鄆城人。1969年畢業(yè)于浙江大學，1982年畢業(yè)于江蘇師范大學，獲文學碩士學位。曾任徐州市文化局局長（1985年1月-1995年2月）、徐州教育學院院長兼黨委書記（1995年2月-2003年5月）、原中國《金瓶梅》學會副會長兼秘書長（1989年6月-2003年6月）。現(xiàn)任中國《金瓶梅》研究會副會長兼秘書長，中國古代戲曲學會理事，中國戲曲表演學會理事，江蘇省明清小說研究會副會長，江蘇省戲曲學會理事，江蘇師范大學文學院古代文學、戲劇戲曲學研究生導師，中國礦業(yè)大學文法學院文藝學研究生導師等。江蘇省有突出貢獻的中青年專家。已出版《（金瓶梅）評點家張竹坡年譜》《張竹坡與（金瓶梅）》《曲海說山錄》《中國小說戲曲論學集》《（水滸傳）導讀》《20世紀（金瓶梅）研究史長編》《張竹坡與（金瓶梅）研究》《話說張竹坡》《吳敢（金瓶梅）研究精選集》《金瓶梅研究史》《戲曲格律文獻研究》等專著11部，主編《中國古代小說辭典》《古代戲曲論壇》《徐州文化博覽》《金學叢書》等詞典、論著數(shù)十部，發(fā)表論文百余篇。