第一農(nóng)業(yè)文明

　　本書(shū)是文化學(xué)者陳綬祥有關(guān)中國(guó)文化的演講錄。該書(shū)從中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的誕生出發(fā)，結(jié)合耕種方式的演變、農(nóng)業(yè)工具的發(fā)展、土地制度的變革、文字的誕生等，引申出中華文明的起源和特征。中國(guó)的“農(nóng)業(yè)文明”，即靠種子繁殖的農(nóng)業(yè)，區(qū)別于西方的狩獵、畜牧業(yè)。因而作者認(rèn)為，中華文明與西方文明從根本上就有所不同。中國(guó)農(nóng)業(yè)文明是中華文化的總括，奠定了中華文化的基礎(chǔ)，也塑造了中華文明的特征。如中國(guó)人平和的交往方式與人性特征；講求“仁義”，注重修身與勞心的統(tǒng)一等，都可在農(nóng)業(yè)文明中追本溯源?？梢哉f(shuō)，這種生產(chǎn)方式形成了中華民族獨(dú)特的智慧和思維模式，形成了人與人之間的交往模式和往來(lái)模式，這些認(rèn)知模式最終形成了后來(lái)的中華文化。在本書(shū)中，作者對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的論述。而作為中華文明一個(gè)重要組成部分的美術(shù)，其起源和特征，也可以在農(nóng)業(yè)文明中找到蛛絲馬跡。如，陶器上的幾何紋樣，中國(guó)畫(huà)中人物頭重腳輕的奇怪比例，“六藝”“六法”等，均可在中國(guó)獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文明中找到依據(jù)。將中國(guó)美術(shù)放在農(nóng)業(yè)文明的宏觀背景下分析，是為該書(shū)的一大亮點(diǎn)，這與作者的美術(shù)史論家、畫(huà)家身份密不可分。同時(shí)，這也是本書(shū)有別于普通論述中國(guó)農(nóng)業(yè)文明或中華文明的著作的地方。

　　陳綬祥，字大隱，號(hào)老餮，齋名無(wú)禪堂。1944年生，廣西桂林人。1981年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)、研究生部美術(shù)系主任、博士生導(dǎo)師、院學(xué)術(shù)委員，享受政府特殊津貼，被中央電視臺(tái)《東方之子》欄目評(píng)介為“文化學(xué)者”。出版有《中國(guó)的龍》、《顧愷之》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)》、《遮蔽的文明》、《文心萬(wàn)象》、《陳綬祥畫(huà)集》等十余本專著及個(gè)人畫(huà)集，擔(dān)任主編、編委并參加撰寫(xiě)的著作有《中國(guó)美術(shù)史》（十二卷）、《中國(guó)民間藝術(shù)全集》（十四卷）、《中國(guó)民間藝術(shù)》（二卷），并擔(dān)任“九五”規(guī)劃國(guó)家重大科研課題《中華藝術(shù)通史》（十四卷）副總主編。曾獲社會(huì)科學(xué)研究基金一等獎(jiǎng)、國(guó)家“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，倡導(dǎo)并發(fā)起“新文人畫(huà)”，為“新文人畫(huà)年展暨研討會(huì)”活動(dòng)的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，是重要的參展畫(huà)家與理論代言人。