中國(guó)啟蒙的自覺(jué)與焦慮：新文化運(yùn)動(dòng)百年省思

何為啟蒙、何為文化自覺(jué)
許紀(jì)霖：兩種啟蒙：文明自覺(jué)，還是文化自覺(jué)？
陳　赟：自由主義與儒家的會(huì)通：中華文明的未來(lái)建構(gòu)——評(píng)許紀(jì)霖教授關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的論述
對(duì)話一：文明與文化的競(jìng)爭(zhēng)是話語(yǔ)權(quán)力的競(jìng)爭(zhēng)
姚中秋：重估新文化運(yùn)動(dòng)： 它何以不是啟蒙運(yùn)動(dòng)
劉　擎：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的多樣性與復(fù)雜性
對(duì)話二：用往復(fù)史觀解釋新文化運(yùn)動(dòng)是否可行
周　濂：文化主體性：一個(gè)虛構(gòu)的焦慮？
白彤東：“山寨”的荊軻去刺孔子——新文化運(yùn)動(dòng)百周年祭
對(duì)話三： 文化焦慮是誰(shuí)的焦慮？

新文化運(yùn)動(dòng)專輯
王汎森：“主義時(shí)代”的來(lái)臨——中國(guó)近代思想史的一個(gè)關(guān)鍵發(fā)展
趙 兵： 潮流意識(shí)的興起： 轉(zhuǎn)型時(shí)代中國(guó)之新“天命”
楊芳燕： 再造新文明：李大釗早期思想中的普遍與特殊
陳霓珊： 尋求善治：李大釗的政治正當(dāng)性論述（1912—1924）

現(xiàn)場(chǎng) 安身立命：從知識(shí)分子的職守到當(dāng)代人的心靈世界
許紀(jì)霖　胡曉明　夏中義：知識(shí)分子：文化托命之人——紀(jì)念王元化先生冥誕95周年
陳　赟　劉文瑾　成　慶：如何安身立命：儒、耶、佛對(duì)話當(dāng)代人的心靈世界

論文
石岸書(shū)：道德假定的失敗與“告別革命”的困難——以1990 年代張承志與王蒙的分歧為中心
王　前：丸山真男與卡爾·施米特的對(duì)話
黃艷飛：梁濟(jì)與儒學(xué)實(shí)踐