古儺新論：中國貴州道真首屆國際儺文化學術研討會論文集（套裝上下冊）

上冊：
分別與交流——戲曲與祭祀儀式劇異同論（代序）
道真人文與仡佬族儺戲——“中國貴州道真仡佬族儺文化藝術節(jié)暨國際儺文化學術研討會”講話
中國道真首屆仡佬族儺文化藝術節(jié)暨國際儺文化學術研討會開幕式致辭
溯源述史
中國儺的源生與流變論考
“儺”與“祭
從“儺”到“儺戲”——仡佬族儺文化的媒體化研究
從儺儀到儺戲的發(fā)展探源
從沿門逐疫到?jīng)_儺還愿——試論鄉(xiāng)人儺在黔東北的傳承與變異
論道真儺文化的傳承與發(fā)展
“獵物”到“神物”：人類早期“羊文化”的演化
湘西苗族蚩尤戲研究
方相氏：一個角色的誕生
儺壇上的主角——巫師
湖北省恩施市三岔儺之發(fā)生學辨證——兼論還壇神界定三岔儺是否允當
儺戲人生：辰州土老師口述史調(diào)查
論儺公儺母的兩次“文化轉(zhuǎn)換”
駕頭戲與中國祭祀戲劇關系探析
陽戲“二郎神”戲本事考源
清代秧歌考
七規(guī)文明祛獸性一抹紅臉成儺儀——遵循天書指引，探看古儺原相
鮮為人知的四川阿壩州嘉絨藏族儺戲
域外儺蹤
韓國儺禮活動中的傳統(tǒng)戲劇
日本儺文化及其與中國的淵源關系
舞樂《蘭陵王》在日本的傳承考
日本花祭與中國儺蠟文化
韓中山棚雜戲初探——兼論山棚假面戲與儺戲之關系
新加坡興化人九鯉洞目連戲研究——既鄉(xiāng)源傳統(tǒng)文化對海外華人族群社會的啟示
斯里蘭卡惡魔系統(tǒng)及惡魔祭祀傳統(tǒng)研究
下冊：
儺文化
薩滿文化與黔北儺文化的比較研究
岷江上游羌族村寨中的儺文化景觀
道真儺壇文書的文本形態(tài)及文化意義
中國西南少數(shù)民族儺文化與道教關系再研究
從宗教靈病愈到小區(qū)創(chuàng)藝的臺灣“十二婆姐陣
臺灣六堆客家鸞堂扶乩初探
談儺與道的區(qū)別
精英的尷尬與草根的狂熱：多元視野下的上黨三嵕信仰研究？
地方認同與族際關系的儀式表達——青海三川地區(qū)二郎神祭典儀式的考察
淺議道真儺戲的主要特征
試論重慶酉陽陽戲的心理調(diào)適功能
道真儺祭的人生觀——仡佬族儺儀與彝族的祭儀之比較研究
儺文化與佛教相互滲透和影響初探——以貴池儺與九華山佛教為例
論江西南豐跳儺的文化象征
辰州儺戲與人民息息相關
儺文化資源的數(shù)字化建設——以貴州民族大學“儺文化專題數(shù)據(jù)庫”為例
空間與演藝
中國瑤族巫師在還愿儀式中的身體技法
河西衛(wèi)所建置與民間神廟戲場
海南黎族儺戲的藝術特色
簡論儺戲的當代生存空間
高椅古村的“杠菩薩”與儺堂面具
略論舞陽神戲臉譜的審美特征
冷水江市楊源張壇《慶仙娘》儀式及音樂考察
現(xiàn)狀研究
南豐鄉(xiāng)儺考察散記
貴州銅仁地區(qū)儺堂戲研究——以松桃儺堂戲為例
當代巴蜀儺戲的民間傳承與衍變——以中國四川省廣元射箭提陽戲為例
山西、河北兩地祭祀戲劇現(xiàn)狀及原因探析
黔北儺文化調(diào)查中關于傳承與保護的思考——以道真程均壇班考察為例
民間小戲生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境及其在當下的建構(gòu)——以川北燈戲的形成演變?yōu)槔?br />城鎮(zhèn)化進程中的儺文化保護、傳承與發(fā)展——以廣東湛江儺舞為個案分析
儺文化的深入考察與探討——中國道真首屆仡佬儺文化藝術節(jié)暨國際儺文化
附錄
中國貴州道真首屆仡佬族儺文化藝術節(jié)暨
仡佬圖騰崇拜儀式：上竹王錢
部分仡佬族儺文化研究成果目錄索引