左傳精解

　　《左傳》全稱《春秋左氏傳》，由魯國(guó)史官左丘明根據(jù)《春秋》編纂而成，它不僅囊括了魯國(guó)歷史，而且記載了多個(gè)重要諸侯國(guó)的史實(shí)，因此具有重要的歷史參考價(jià)值?！蹲髠鳌冯m然是在《春秋》一書上加以潤(rùn)色和增補(bǔ)的，但相較《春秋》而言，記述的內(nèi)容更加翔實(shí)完備，語(yǔ)言更加活潑生動(dòng)，且留下了許多膾炙人口的名篇，因此可以說(shuō)它是一部比較成熟的編年史。《左傳》不僅是一部卷帙浩繁的編年史著作，而且是一部藝術(shù)成就極高的文學(xué)名著，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涵蓋戰(zhàn)爭(zhēng)、禮儀、典章制度、占卜文化、社會(huì)民俗等各個(gè)方面，再現(xiàn)了波瀾壯闊的諸侯爭(zhēng)霸史，為我們描繪出了一幅異彩紛呈、變幻莫測(cè)的歷史畫卷。透過(guò)這部厚厚的史書，我們不僅可以對(duì)春秋時(shí)代的政治、軍事、文化、社會(huì)風(fēng)貌有一個(gè)較為全面的了解，而且可以通過(guò)重大歷史事件和諸多歷史人物，更深刻地認(rèn)識(shí)歷史和解讀歷史。《左傳》誕生于大分裂大變革的時(shí)代，那既是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的混亂時(shí)代，也是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴、思想開(kāi)放的自由時(shí)代，禮樂(lè)觀念雖然受到前所未有的挑戰(zhàn)，但傳統(tǒng)的價(jià)值理念依舊占有一席之地，禮樂(lè)文化依然影響著社會(huì)生活的各個(gè)層面。在《左傳》的描述中，即使在兵戎相見(jiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上，人們?nèi)匀蛔袷囟Y法、奉行禮樂(lè)精神，作者對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)也是以禮樂(lè)觀念為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，其對(duì)于禮樂(lè)的推崇可見(jiàn)一斑。春秋時(shí)期，諸侯并起，戰(zhàn)事頻仍，所以《左傳》中有大量關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，但筆墨的重點(diǎn)并不在于雙方交戰(zhàn)的過(guò)程，而是側(cè)重于作戰(zhàn)前的戰(zhàn)略部署，重點(diǎn)分析戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的因素，并對(duì)史實(shí)做出相關(guān)評(píng)論，中間涉及大量的人物對(duì)話，觀點(diǎn)鞭辟入里，語(yǔ)言深入淺出、一針見(jiàn)血，體現(xiàn)出了高超的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想?！蹲髠鳌穼?duì)于歷史事件的評(píng)價(jià)，多以“君子曰”作結(jié)，為史學(xué)家發(fā)表個(gè)人言論提供了充分空間，這種記述方式為后世的史學(xué)家所效仿，對(duì)于后世的歷史著作產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。連偉大的史學(xué)家司馬遷也曾從中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作《史記》時(shí)延承了極具文學(xué)色彩的表達(dá)手法，并將個(gè)人的愛(ài)憎情感融于其中，使得史實(shí)場(chǎng)面給人以身臨其境之感。

暫缺《左傳精解》作者簡(jiǎn)介