遺棄的形骸：魏晉名士文學(xué)中的身心觀

緒論
第一章 魏晉名士身心觀的思想淵源
第一節(jié) 先秦儒家身心思想
一、身心合一為仁
二、涵養(yǎng)身心的方法
三、與仁合一的生命
第二節(jié) 先秦道家的身心思想
一、身心合一即道
二、身心修煉的方法
三、與道合一的生命境界
第三節(jié) 魏晉名士對(duì)儒道身心思想的整合
一、儒道融合的思想趨勢(shì)
二、名教與自然的協(xié)調(diào)
三、與無境相通的生命
第二章 魏晉名士身心觀確立的社會(huì)條件
第一節(jié) 魏晉社會(huì)與政治
一、社會(huì)的動(dòng)蕩
二、政治之亂
三、政治高壓帶來的社會(huì)影響
第二節(jié) 魏晉名士的生存境遇
一、面臨“道之將廢”的漢末名士
二、“終身履薄冰”的魏晉名士
三、“雅好老莊”人生旨趣的形成
第三章 魏晉名士身心一體觀的確立
第一節(jié) 身心一體觀的內(nèi)涵
一、形、氣、神一體
二、與道合一的心
三、心為身主
四、形神合一與圣人的身體
第二節(jié) 對(duì)待身體的態(tài)度：貴身
一、推崇飄逸的容止
二、“全身”的追求
三、存身去名
四、不以天下?lián)p身
五、崇尚天年
第三節(jié) 修身養(yǎng)心
一、“遺其形骸”的精神追求
二、“體無”的身心修煉
第四章 魏晉名士身心觀的藝術(shù)表達(dá)
第一節(jié) 身心觀和風(fēng)度
一、魏晉名士的身心追求
二、魏晉名士的風(fēng)度
三、身心觀念和名士風(fēng)度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 魏晉風(fēng)度的身體表達(dá)
一、率情而動(dòng)：嘯與驢鳴
二、形之淳：裸裎
三、神超形越：服藥與飲酒
第三節(jié) 魏晉風(fēng)度內(nèi)涵的深化：名士身心觀的藝術(shù)化表達(dá)
一、“一形似有制”：身心的追尋與發(fā)現(xiàn)
二、“抗身青云中”：身心困頓與處置
三、游、樂與道：身心的追求與超越
第五章 魏晉名士身心觀的思想意義及其與文學(xué)的互動(dòng)
第一節(jié) 思想意義
一、主體意識(shí)的覺醒
二、“心靈-社會(huì)-宇宙”和諧的形成
三、個(gè)體生命的安頓
第二節(jié) 從身心到藝術(shù)：魏晉名士藝術(shù)境界的形成路徑
一、心之所現(xiàn)：從光亮容止到藝術(shù)明朗之境
二、身之所處：從“雅賞玄遠(yuǎn)”到藝術(shù)玄遠(yuǎn)之境
三、境之所生：從“無心”到藝術(shù)無我之境