自然與政教

序 馮達(dá)文/1
導(dǎo)論 良知與自然：劉宗周慎獨(dú)學(xué)論域構(gòu)成及其開展
第一節(jié) 問題意識(shí)/3
第二節(jié) 自然三義與陽(yáng)明學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展/6
第三節(jié) 研究方法、路徑與結(jié)構(gòu)/27
上篇
第一章 “無善無惡之辯”與晚明理學(xué)困境——以管志道、顧憲成為中心
第一節(jié) 思想史背景/37
第二節(jié) 無善無惡之辯/43
第三節(jié) 辯論雙方立場(chǎng)分析/69
第四節(jié) 評(píng)論/79
第二章 孫慎行慎獨(dú)學(xué)的義理結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 喜怒哀樂說/87
第二節(jié) 隱見微顯之獨(dú)/96
第三節(jié) 慎獨(dú)功夫/101
第四節(jié) 小結(jié)/105
第三章 劉宗周中、晚年思想差異與分期問題研究
第一節(jié) 孫慎行對(duì)劉宗周思想的影響/111
第二節(jié) 劉宗周中、晚年慎獨(dú)思想之差異/119
第三節(jié) 劉宗周思想發(fā)展分期/127
第四節(jié) 結(jié)語/131
下篇
第四章 論劉宗周晚年思想中的“獨(dú)體”概念
第一節(jié) 獨(dú)：作為氣序的喜怒哀樂/139
第二節(jié) 體：體用與形上形下之別/150
第三節(jié) 小結(jié)/157
第五章 何謂自然之道——以劉宗周對(duì)周敦頤《太極圖說》的批評(píng)為中心
第一節(jié) 管、顧“無善無惡之辯”中的《太極圖說》/163
第二節(jié) 劉宗周對(duì)《太極圖說》的批判性詮釋/174
第三節(jié) 小結(jié)/186
第六章 宋明理學(xué)中的研幾義蘊(yùn)——以朱子、白沙、陽(yáng)明后學(xué)、劉宗周為線索
第一節(jié) 朱子論幾：嚴(yán)防“認(rèn)欲為理”/193
第二節(jié) 白沙論幾：靜中養(yǎng)出生生活潑的宇宙/199
第三節(jié) 中年期劉宗周對(duì)白沙端倪說的批評(píng)及其困境/205
第四節(jié) 陽(yáng)明后學(xué)論幾：中和分歧及其辯難困局/214
第五節(jié) 劉宗周論幾：存發(fā)一幾、中和一理的解決方案/222
第六節(jié) 余論/230
第七章 牟宗三與劉宗周論寂感真幾：比較與省思
第一節(jié) 牟宗三對(duì)寂感真幾的論述/236
第二節(jié) 劉宗周論寂、感、幾/242
第三節(jié) 牟、劉論述之對(duì)比考察/250
第四節(jié) 余論/256
第八章 理學(xué)與政教——以劉宗周“一心萬化”觀的文本解析為例
第一節(jié) 思想史背景/261
第二節(jié) 概念辨析與形上學(xué)結(jié)構(gòu)/272
第三節(jié) 思想史與社會(huì)政治義蘊(yùn)/289
第四節(jié) 結(jié)語/300
第九章 在性理學(xué)與經(jīng)史學(xué)之間——論劉宗周“物即是知，非知之所照”格物思想及黃宗羲之闡發(fā)
第一節(jié) 牟宗三之辨析及其啟示/306
第二節(jié) 劉宗周氣論哲學(xué)的思想結(jié)構(gòu)/313
第三節(jié) “物即是知，非知之所照”釋義/323
第四節(jié) 劉宗周、黃宗羲與明清之際思想轉(zhuǎn)型/334
第五節(jié) 結(jié)語/340
附錄 論《明儒學(xué)案》的道統(tǒng)論話語建構(gòu)/343
參考文獻(xiàn)/358
后記/367