中華禮藏·禮樂卷：樂典之屬·第二冊

　　著名學者錢穆先生指出，“中國的核心思想就是‘禮’”。中華禮學是中華民族的集體記憶，然而由于去古日遠，且禮經(jīng)特別是儀禮部分“文古義奧，傳習者少，注釋者亦代不數(shù)人”（《四庫全書總目提要》），以致三禮之學日漸式微，一度被學界稱為“絕學”。禮學各種典籍逐漸散亂，且禮學文獻由于散見于各種不同古籍，一直沒有作過全面的輯錄匯編，許多古籍處于瀕危狀態(tài)。正是有見于此，我國著名禮學專家沈文倬先生于2000年前后即提出“編纂整理禮學典籍，為中華禮樂傳薪火，為中華后人留記憶”的禮學文獻編纂倡議。沈先生的倡議得到了國內學界的廣泛響應，浙江大學古籍研究所將其提為重點研究方向，先后歷經(jīng)近十年論證研究，于2010年底，浙江大學古籍所集全所之力完成了基礎性的調研工作，編纂完成《中華禮書總目》，完成了對我國現(xiàn)存禮學文獻的摸底調查，正式命名禮學文獻整理項目名稱為《中華禮藏》，并組建成立項目編纂委員會和專家顧問組等相關編纂機構?！”緟矔鴮W術價值如下：?。?）《中華禮藏》是繼《中華大藏經(jīng)》、《中華道藏》、《儒藏》、《子藏》等大型叢書之后，又一次對中華文化典籍的大規(guī)模、高起點的整理出版，填補了我國傳統(tǒng)文化學術研究的歷史空白。全球有數(shù)以千計的“禮”類的典籍，是中華民族的寶貴遺產，但至今并沒有作全面調查、總結和分類整理，同時隨著時間流逝，有些典籍散見于各種叢書和收藏之地，面臨散佚甚至瀕危，從保持古籍的角度考慮亦需要整理出版?！。?）《中華禮藏》項目我國迄今為止一次對中華古代傳統(tǒng)禮學文獻進行的全面整理出版大型工程，開拓了傳統(tǒng)禮學研究的新局面?！吨腥A禮藏》的編撰出版，繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)禮學研究，是傳統(tǒng)禮學研究的當代延續(xù)，某種程度上提出了“新禮學”的概念，在數(shù)量上大大超過了以往的整理，且突破了將“禮”局限于“三禮”之學的認識，“新禮學觀”以禮樂核心價值為標準，包含了“尊重人”、“以人為本”、“人與人的和諧”、“人與社會的和諧”等理念，涵括了中國古代一切制度、秩序、觀念，在文獻的分類、學科體系等方面也都有所突破。?。?）《中華禮藏》的編撰出版，在為傳承、研究中華古典禮學提供了完備的、科學的、規(guī)范的基礎文獻的同時，也為當代及后世保存了豐富的傳統(tǒng)文化遺產。項目包含近2萬張的各類“禮”類圖片，充分展示了中國傳統(tǒng)禮學文化的博大精深。　本叢書出版后將殘生積極的社會效益，略陳如下：　（1）為文化重建提供文獻依據(jù)?！吨腥A禮藏》整理出版，隱合對中國當代對“禮”文化在民間及在國家政治中的地位與需求；當今社會的人文與道德重建需要古典智慧并與傳統(tǒng)對接，從建設和諧社會、文化大國根本目的角度，也需要禮、樂文明的支撐并對其進行宣傳和推廣?！。?）為民族國家認同提供思想資源。傳統(tǒng)中國通過修撰禮典，使儀式標準化，將標準化的儀式推廣至各個地方，而地方在重演國家禮典儀式的同時，也會形塑自身的標準化與認同感，從而融入整個國家中，增強國家的凝聚力?！吨腥A禮藏》的出版可以凝煉民族精神，加強民族團結，促進民族交流?！。?）為中國政治體制建設和改革提供傳統(tǒng)智慧。從根本上說，禮樂文明是一種制度文明，即便如《周禮》，“并非要實錄某朝某代的典制，而要為千秋萬代立法則”（彭林《中國古代禮儀文明》），而歷代對制度文明的踐行與探索，保留在各類文獻之中，“國的治亂有無‘和’與‘序’，禮樂是治國的好工具”（朱光潛語），編纂出版《中華禮藏》，可為當代制度文明建設提供可資借鑒的資糧?！。?）為構建和諧社會提供禮儀典范。本書的出版是國家文化建設的重要標志性成果，它的出版不單是禮文獻的整理，更是中國禮樂精神的重振，是禮儀之邦的文化名片，是國家對外交流的重要窗口。

　　《中華禮藏》項目依托于浙江大學中國古典文獻學國家重點學科和浙江大學禮學研究中心學術團隊。項目集合了當今中國傳統(tǒng)文化研究海內外著名學者饒宗頤、杜維明、安平秋、李學勤、龐樸、單周堯、林慶彰、彭林、楊志剛等為顧問隊伍；由浙江大學中華禮學研究中心主任、浙江大學古籍研究所所長、博士生導師王云路教授擔任總主編，賈海生、關長龍、許建平為副主編；編纂整理隊伍則為全國多所高校及研究所的學術骨干。王云路：浙江大學中華禮學研究中心主任，浙江大學古籍研究所所長，浙江大學漢語史研究中心副主任，教授、博士生導師。兼任中國語言學會理事，中國訓詁學會副會長，浙江省語言學會常務理事，北京師范大學兼職教授等。先后主持或參與國家社科基金項目、教育部人文社科基金重大項目等多項。賈海生：浙江大學古籍研究所副所長、教授。主要從事先秦兩漢經(jīng)學、文學，古典文獻學等方面的研究。出版的著作有《周代禮樂文明實證》等。關長龍：浙江大學古籍研究所教授。現(xiàn)主要從事敦煌文獻學、漢語史和中國禮學等方面的研究。許建平：浙江大學古籍研究所、教育部人文社會科學重點研究基地漢語史研究中心教授。中國敦煌吐魯番學會理事、浙江省敦煌學研究會秘書長、浙江省語言學會理事。主要從事敦煌學和經(jīng)學研究。著有《敦煌文獻叢考》、《敦煌經(jīng)籍敘錄》、《敦煌音義匯考》（合著）等。