漢地民俗佛教的哲學(xué)思考：以唐宋為中心

序
導(dǎo)論
第一章  未被納人哲學(xué)的民俗佛教
第一節(jié)  學(xué)術(shù)視野中的幾個哲學(xué)特點(diǎn)
一  概括
二  形而上學(xué)
三  連續(xù)性
四  學(xué)術(shù)性
第二節(jié)  傳統(tǒng)視野中哲學(xué)的特點(diǎn)
一  系統(tǒng)性
二  理論化
三  抽象性
第三節(jié)  與民俗佛教相關(guān)的哲學(xué)特點(diǎn)
一  應(yīng)用性
二  現(xiàn)實(shí)性
三  嚴(yán)整性
四  民俗性
第二章  民俗佛教的基本哲學(xué)形式
第一節(jié)  民俗佛教的一般哲學(xué)特征
一  哲學(xué)的一般特征
二  因果報應(yīng)
三  業(yè)報輪回
四  念想
第二節(jié)  民俗佛教的理念
一  精英佛教的理念
二  民俗佛教理念的歷史基礎(chǔ)
三  以民俗佛教與精英佛教的互動為理念積累的資源
四  疑偽經(jīng)是民俗佛教理念的典型形式
五  受眾對待佛經(jīng)的方式所集中展現(xiàn)的理念意義
第三節(jié)  民俗佛教理念的體現(xiàn)
一  信仰展現(xiàn)的理念
二  無序中的有序理念
第三章  民俗佛教的哲學(xué)擴(kuò)展性
第一節(jié)  傳播方式上的方便
一  轉(zhuǎn)讀
二  俗講
三  方便法門
四  神通的借用
第二節(jié)  信仰上的體系化
一  佛教民俗化的歷史歸宿是民俗佛教
二  民俗佛教的幾個階段
三  民俗佛教的兩重性
四  民俗佛教的體系化
第三節(jié)  民俗佛教信仰的基本類型
一  信仰群體意義上的民眾佛教
二  與民風(fēng)融合的信仰型佛教
三  超出覺悟范圍的民俗佛教
第四章  民俗佛教彰顯的哲學(xué)基本問題
第一節(jié)  民俗佛教展現(xiàn)的信仰與科學(xué)的關(guān)系
一  一般意義上的信仰與科學(xué)的關(guān)系
二  民俗佛教和信仰的關(guān)系
三  民俗佛教與科學(xué)
四  民俗佛教與信仰中的有神論
五  民俗佛教的典型科學(xué)特征
六  民俗佛教中信仰與科學(xué)的互動
第二節(jié)  感知方式的繼續(xù)和自由
一  感知在世界觀中的作用和意義
二  感知與根本理念
三  民俗佛教中感知的繼續(xù)和自由
四  受眾的選擇效用
五  受眾對佛經(jīng)的解讀
六  受眾對佛經(jīng)的應(yīng)用
七  民俗佛教展現(xiàn)的個體自由
第三節(jié)  民俗佛教信仰的哲學(xué)表達(dá)
一  民俗佛教的形式
二  民俗佛教哲學(xué)表達(dá)的可能
三  民俗佛教哲學(xué)表達(dá)的特點(diǎn)
四  民俗佛教的信仰色彩
五  民俗佛教信仰的哲學(xué)表達(dá)
六  民俗佛教信仰哲學(xué)表達(dá)的特點(diǎn)
第四節(jié)  民俗佛教受眾對待現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度
一  佛教展現(xiàn)的對現(xiàn)實(shí)的基本態(tài)度
二  世間與出世間的對立所展現(xiàn)的思維方式
三  菩提達(dá)摩對世間法的重視
四  慧能對世間法的闡揚(yáng)
五  民俗佛教受眾對待世間的基本態(tài)度
六  民俗佛教觸及的神圣與世俗問題
第五章  非哲學(xué)的民俗佛教
第一節(jié)哲學(xué)與非哲學(xué)民俗佛教的區(qū)分
一  哲學(xué)化民俗佛教的根本點(diǎn)
二  非哲學(xué)化的民俗佛教
三  非哲學(xué)化民俗佛教的工具化
第二節(jié)  非哲學(xué)民俗佛教的作用
一  理念的外部展現(xiàn)
二  形式上的多彩性
三  活動的機(jī)制
四  認(rèn)識的擴(kuò)展
五  世間的延伸
結(jié)論  作為根本理念的民俗佛教
第一節(jié)  民俗佛教的科學(xué)特征
一  民俗佛教系統(tǒng)
二  民俗佛教系統(tǒng)與文明交往
三  系統(tǒng)中的聚焦
第二節(jié)  根本理念的民俗佛教
一  關(guān)系性
二  關(guān)系性與根本理念
三  根本理念世界中的民俗佛教
第三節(jié)  根本理念與民俗佛教的詮釋
一  個體追求的瞬間與永恒
二  根本理念是個體與世界共鳴的渠道
三  根本理念的正誤
第四節(jié)  根本理念與生存哲學(xué)法則
一  哲學(xué)的有用和無用
二  需求與體悟
參考文獻(xiàn)
后記