蒿排世界：探尋浮游聚落的萌生、發(fā)展、影響和前景

代序 保護蒿排   第一章 人類文明的水上溫床 小引 第一節(jié) 蒿排為古人全面提供原始生活資料 第二節(jié) 蒿排萌發(fā)的物質(zhì)文明 一、用火 二、制陶 附論：三足陶器的發(fā)明 三、薦居——席居的先導(dǎo) 四、農(nóng)業(yè) 第三節(jié) 蒿排開啟的精神文明 一、氏族、婚姻、倫理 二、占候、卜著、文字 三、從語言統(tǒng)一到文學(xué)共享 四、最古老的蒿排狂歡節(jié)——端午 小結(jié)——跨入文明之后 第二章 中國蒿排流傳史 第一節(jié) 從《尚書》時代到漢晉的正面記載 第二節(jié) 唐李肇《國史補》到元稹詩的側(cè)面描寫 第三節(jié) 宋蘇軾、陸游、孫應(yīng)時的蒿排詩史 第四節(jié) 明王世貞的記述和他所提到的《江賦》 第五節(jié) 從“町原防”說到興化垛田 小結(jié)保護現(xiàn)在，展望將來 第三章 中國古文字中的蒿排形象——初識若干蒿排字 第一節(jié) 蒿族 第二節(jié) 茲族 第三節(jié) “氏”字群 第四章 中國蒿排文化符號 第一節(jié) 蒿排乾坤 第二節(jié) 四靈與四輔 第三節(jié) 十二生肖——蒿排動物群 一、鼠 二、牛 三、虎 四、兔 五、龍 六、蛇 七、馬 八、羊 九、猴 十、雞 十一、狗 十二、豬 第四節(jié) 十干 甲——龜甲 乙——候風(fēng)五兩 丙——從楊權(quán)到未柜 丁——陶拍 戊——長柄陶拍 己——架田 庚——杵 辛——從楊權(quán)到草耙 壬——衽席 癸——從矩到簽 第五節(jié) 十二支 子——從嬰兒到漏箭浮舟 丑——指爪存疑 寅——漏箭 卯——劉之假借字 辰——蚌鐮乎？蚌簽乎？ 巳——解釋糾結(jié) 午——能否從釘螺取得啟示？ 未——是不是“三權(quán)”？ 申——神之靈威？ 酉——酒壇 戌——警衛(wèi)武器 亥——蒿排的終局 第五章 地名中的蒿排遺跡 第一節(jié) 從鳩茲到龜茲 第二節(jié) 駱越與架田 第三節(jié) 從金山到神農(nóng)架 第六章 《詩經(jīng)》中的蒿排信息 第一節(jié) 《關(guān)雎》 第二節(jié) 三篇《揚之水》 第三節(jié) 《周南·漢廣》 第四節(jié) 《召南·江有汜》 第五節(jié) 《邶風(fēng)·谷風(fēng)》 第六節(jié) 《小雅·谷風(fēng)》 第七節(jié) 《邶風(fēng)·新臺》 第八節(jié) 《齊風(fēng)·敝笱》 第九節(jié) 《魏風(fēng)·汾沮洳》 第十節(jié) 《唐風(fēng)·綢繆》 第十一節(jié) 《秦風(fēng)·蒹葭》 第十二節(jié) 《陳風(fēng)·澤陂》 第十三節(jié) 《小雅·大東、鴻雁》 第十四節(jié) 《大雅·鳧譬》 第十五節(jié) 《躲》 第十六節(jié) 《械樸》 第十七節(jié) 《小雅-小弁》 第十八節(jié) 《大雅·靈臺》 第十九節(jié) 《大雅·蕩之什·韓奕》 第二十節(jié) 曲終奏雅說終篇——《大雅·蕩之什》 第二十一節(jié) 《詩經(jīng)·頌》的歷史意義 第七章 尋覓神農(nóng)架 第一節(jié) 崧高即神農(nóng)架 第二節(jié) 《高唐賦》中的神農(nóng)架 第三節(jié) 中國的山岳崇拜 第四節(jié) 從一岳獨尊到五岳并峙 第五節(jié) 神農(nóng)架是架田之源即蒿排文化之源 第六節(jié) 女媧洪水的高度 第七節(jié) 用天子巖手印文化信息解釋歷史謎團 第八章 楚國東遷引發(fā)的蒿排思考 第一節(jié) 田家鎮(zhèn)長江卡口的壅阻現(xiàn)象 第二節(jié) 江夏回流 第三節(jié) 洞庭吞吐 第四節(jié) 西陽五水倒灌 第五節(jié) 江漢朝宗于海 第六節(jié) 茲方的歷史角色 第七節(jié) 豪華版蒿排 第八節(jié) 廣陵潮水和吳江卡口 一、吳江出海不暢 二、有頭無尾的淮河 三、乘桴浮海與文化傳播 四、淮水鑿開呂梁和黃河奪準入海 五、附論：異重流能否在長江自然形成和黃州江水西流之謎 第九章 楚國皇輿認知圖說 第一節(jié) 崇東幅 第二節(jié) 尊北幅 第三節(jié) 繪制楚國皇輿認知圖的意外收獲 一、進一步摸清西陵命名體系 二、東陵后果證前因 三、建在蒿排上的楚都——郊郢 四、誰先提出絞國在鐘祥？ 五、楚國第一郢是郊郢 六、“霄敖”何在？ 七、鐘祥何以多蒿排？ 八、巫風(fēng)及其“示蹤”與傳播 第十章 從蒿排世界到浮島海洋   后記 交稿致編者函