醫(yī)學生讀經(jīng)史子集

導言 “國學熱”中話“國學”           “國學熱”的興起           “國學”本質的追問           國學的基本類別           國學的現(xiàn)代價值 中醫(yī)學在國學系統(tǒng)中的地位 經(jīng)學：民族文化生命的源泉與精魂 “經(jīng)”與“經(jīng)學”         “經(jīng)”的含義 “經(jīng)”的特征 什么是“經(jīng)學” 孔子與六經(jīng)          “六經(jīng)”——民族文化的源頭活水         孔子整理“六經(jīng)”——民族文化生命的自覺 經(jīng)學的興盛與流變         經(jīng)學的開辟與早期傳承         漢武更化與經(jīng)學時代的確立 經(jīng)學的流變與派別 經(jīng)學的地位與影響            位居“四部”之首         對中國傳統(tǒng)文化的廣泛影響         民族文化生命的源泉與精魂 經(jīng)學與中醫(yī)學術思想的形成與發(fā)展          經(jīng)學元典與中醫(yī)理論體系的形成         經(jīng)學闡釋方法與中醫(yī)學術思想的傳承         經(jīng)學流派對中醫(yī)學術發(fā)展特征的影響 【延伸閱讀】援“理”入醫(yī)的元代醫(yī)家朱震亨    史學：民族生命的成長歷程 “史”與“史學”         “史”：史官—史書—史事         “史學”的出現(xiàn)與內涵的演變 史學的興起與發(fā)展            先秦——史學的童年         秦漢至唐前期——史學的成長         唐中期至宋元——史學飛繁榮         明清——史學的衰變 史籍分類與史書體例         史籍的分類沿革         史書的編纂體例 史學的成就與影響         愛史重史的民族特性         古代史學的輝煌成就         經(jīng)史相為表里的顯學地位         民族文化生命的歷史生成 史學文獻中的醫(yī)家與醫(yī)事活動          司馬遷對醫(yī)家醫(yī)事活動的開創(chuàng)性記載         歷代史著對于中醫(yī)學發(fā)展的多方面呈現(xiàn)         醫(yī)史交匯與醫(yī)學文獻的整理利用 【延伸閱讀】編撰《醫(yī)藏書目》的明代醫(yī)家殷仲春    子學：文化生命的創(chuàng)新發(fā)展 子學的特質與使命         “子”與“子學”         子學的特質         子學的學術使命與地位 諸子蜂起與百家爭鳴         諸子起源         主要流派         爭鳴時代的落幕 經(jīng)學時代下的子學發(fā)展         子學創(chuàng)新精神不墜         儒家內部的演進         佛道二教的興起         明清西學的傳入         由“學”至“術”的形態(tài)拓展 子學與中醫(yī)學術思想的拓展         道家、道教與中醫(yī)學的發(fā)展         佛教對于中醫(yī)學術思想的影響         西學東漸與中醫(yī)學術思想的嬗變 【延伸閱讀】儒釋道三教并蓄的藥王孫思邈  集學：華夏民族的心靈歌唱 集學的形成與發(fā)展         從“集”到“別集”“總集”         “文”的觀念演變與“集部”形態(tài)的出現(xiàn)         “集部”之學的確立與發(fā)展 集學的基本類別         楚  辭         別  集         總  集         詩文評         詞  曲 集學的特質與審美旨趣         文學為主，兼及經(jīng)史         華夏民族的心靈歌唱         境界追求與審美旨趣 集部之學與中醫(yī)學的交融滲透         集部文獻蘊含大量中醫(yī)學內容         古代文學題材內容與表現(xiàn)形式上的中醫(yī)學因素         古代文學對中醫(yī)學著述文學化特征的塑造         實踐主體上文士與醫(yī)家的交集 【延伸閱讀】融文采于醫(yī)籍的明代醫(yī)藥學家李時珍    醫(yī)論拾萃  醫(yī)家論醫(yī)學與經(jīng)史子集 參考文獻 后  記