藝術(shù)與諸眾：論藝術(shù)的九封信

　　本書包含的九封論藝術(shù)的信，是作者在1980年代流亡法國期間寫給朋友的。從早期唯物主義的藝術(shù)理解出發(fā)，奈格里把藝術(shù)生產(chǎn)和各歷史時期特有的社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。這使得他能夠定義后現(xiàn)代和后福特時代（奈格里稱之為非物質(zhì)勞動的時代）的物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)的本質(zhì)。奈格里試圖界定這個新時代的藝術(shù)之美，為此，他使用了其思想中的根本概念：獨(dú)一性、諸眾、抽象、集體勞作、事件、生命政治、共產(chǎn)。藝術(shù)是活生生的勞動，因此是獨(dú)一性的發(fā)明，是獨(dú)一形象和對象的發(fā)明。但這一表達(dá)行為，只有在它借以表達(dá)自身的符號和語言轉(zhuǎn)入共同體時，只有當(dāng)它們被一個共同規(guī)劃所包納時，才實(shí)現(xiàn)了美。美不是想象的行為，而是一種成為了行動的想象力。藝術(shù)，在此意義上，就是諸眾。

　　安東尼奧·奈格里（Antonio Negri，1933— ），意大利馬克思主義哲學(xué)家，生于帕多瓦。以與邁克爾·哈特合著的《帝國》而聞名，也是斯賓諾莎思想的重要研究者。著有《〈大綱〉：超馬克思的馬克思》、《野蠻的異?！贰ⅰ墩蔚芽枴?、《獄中書信》等。尉光吉，中國人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生，出版有《不可言明的共通體》（與夏可君合譯）、《內(nèi)在體驗(yàn)》等譯著。