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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　房龍的《寬容》從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，探尋千百年來(lái)人類精神上“不寬容”的根由。書中記錄了精神專制造成的恐怖殘酷罪行，說(shuō)明人類的進(jìn)步過(guò)程其實(shí)非常緩慢，摧枯拉朽的運(yùn)動(dòng)往往帶來(lái)新的不寬容。房龍?zhí)嵝盐覀?，寬容仍是一種she侈品，我們現(xiàn)在仍與穴居部落的人相去不遠(yuǎn)。不寬容是暴民們自我保衛(wèi)的一種方式，要做到寬容，人類首先需要戰(zhàn)勝恐懼。

作者簡(jiǎn)介

　　亨德里克·威廉·房龍（1882—1944）荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家。青年時(shí)期先后在美國(guó)康奈爾大學(xué)和德國(guó)慕尼黑大學(xué)學(xué)習(xí)，獲得博士學(xué)位，當(dāng)過(guò)教師、編輯、記者和播音員，多才多藝。1921年《人類的故事》的出版使他一舉成名。著作包括《寬容》、《文明的開(kāi)端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》、《與偉人談心》、《倫勃朗的生平與時(shí)代》等，生動(dòng)睿智地講述人類歷史，向無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，具有經(jīng)久不衰的魅力。

圖書目錄

我的寬容和不寬容………………………………………………………………………………沈昌文
序　言　…………………………………………………………………………………………………
第一章　無(wú)知的暴虐……………………………………………………………………………………
第二章　希臘人…………………………………………………………………………………………
第三章　束縛的開(kāi)始……………………………………………………………………………………
第四章　眾神的隱沒(méi)……………………………………………………………………………………
第五章　禁錮……………………………………………………………………………………………
第六章　生活的純潔……………………………………………………………………………………
第七章　宗教法庭………………………………………………………………………………………
第八章　好奇的人………………………………………………………………………………………
第九章　文字獄…………………………………………………………………………………………
第十章　關(guān)于寫歷史書，尤其是這本書………………………………………………………………
第十一章　文藝復(fù)興……………………………………………………………………………………
第十二章　宗教改革……………………………………………………………………………………
第十三章　伊拉斯謨……………………………………………………………………………………
第十四章　拉伯雷………………………………………………………………………………………
第十五章　換湯不換藥…………………………………………………………………………………
第十六章　再洗禮派教徒………………………………………………………………………………
第十七章　索齊尼家族…………………………………………………………………………………
第十八章　蒙田…………………………………………………………………………………………
第十九章　阿明尼烏……………………………………………………………………………………
第二十章　布魯諾………………………………………………………………………………………
第二十一章　斯賓諾莎…………………………………………………………………………………
第二十二章　新錫安山…………………………………………………………………………………
第二十三章　太陽(yáng)王……………………………………………………………………………………
第二十四章　腓特烈大帝………………………………………………………………………………
第二十五章　伏爾泰……………………………………………………………………………………
第二十六章　百科全書…………………………………………………………………………………
第二十七章　革命的不寬容……………………………………………………………………………
第二十八章　萊辛………………………………………………………………………………………
第二十九章　潘恩………………………………………………………………………………………
第三十章　最近一百年…………………………………………………………………………………