郭象哲學與中古的自然審美

第一章 關(guān)于“郭象哲學與中古的自然審美”
一、郭象的生平和著作
（一）郭象生平
（二）郭象著作
二、選題依據(jù)和研究價值
三、郭象及郭象哲學的研究現(xiàn)狀
（一）20世紀前80年的郭象研究
（二）20世紀80年代以來的郭象研究
第二章 郭象“獨化論”概說
一、郭象“獨化”哲學體系分析
二、即物游玄——郭象“獨化”論的玄理結(jié)構(gòu)探析
（一）“有”
（二）自性
（三）玄冥
（四）無心
三、與王弼、裴頠之比較
（一）王弼與郭象
（二）裴顧與郭象
四、郭象“獨化”哲學的歷史地位
第三章 郭象哲學的美學價值
一、先秦至魏晉的自然觀流變
（一）“自然”的基本意義和規(guī)定
（二）老莊論自然
（三）“自然”范疇的哲學基礎(chǔ)
二、關(guān)于“自然”的詞條
三、郭象哲學對“俯仰”與“虛靜”的整合
（一）“俯仰”與“虛靜”之比較
（二）獨標物各之“有”
（三）“道無所不在”·“目擊道存”·“獨化”
（四）“獨化”與“無心玄應，唯感是從”
第四章 郭象哲學對魏晉、南朝美學的影響
一、郭象哲學與寓目成詠之風
（一）寓目成詠風氣之興起
（二）郭象哲學與“寓目輒書”
（三）寓目成詠的后世影響
二、郭象哲學與“暢神”說的發(fā)展
（一）魏晉“暢神”說的興起
（二）郭象哲學：“暢神”說的理論基礎(chǔ)
（三）山水自然的體驗：“暢神”說的實踐
三、郭象哲學與“寄”的興起
（一）歷來言意之辨：郭象“寄言出意”說的背景
（二）郭象的“寄言出意”說
（三）“寄”與“獨化”哲學
（四）“寄”的藝術(shù)價值與影響
第五章 郭象哲學與東晉、劉宋自然審美創(chuàng)作
一、陶淵明詩學與郭象哲學關(guān)系考
（一）“不易本真”的性情
（二）陶然自樂的“守拙”
（三）縱浪大化的灑脫
二、郭象哲學與山水詩的興起
（一）郭象哲學高揚“物”之原發(fā)與無時不移
（二）山水詩與玄言詩之比較
（三）郭象哲學的世俗化轉(zhuǎn)向與“游”的興盛
三、禪宗公案與禪機——郭象哲學與禪宗美學
（一）禪宗與美學的新走向
（二）玄學走向禪宗美學的中介：郭象哲學
（三）“玄冥”“無心”與“妙悟”
結(jié)語
附錄：郭象“獨化”哲學的生態(tài)觀及其現(xiàn)實意義
（一）“獨化”“自生”與物物平等的生態(tài)觀
（二）“自性”“相因”的生態(tài)秩序建構(gòu)
（三）“冥而忘跡”的生命價值體現(xiàn)
（四）郭象哲學關(guān)于生命生態(tài)的現(xiàn)實意義
參考文獻
后記