清教徒的革命：關(guān)于激進(jìn)政治起源的一項(xiàng)研究

　　英國(guó)是人類(lèi)史上一個(gè)具有現(xiàn)代性要素的國(guó)家，在其現(xiàn)代國(guó)家形成的過(guò)程中，為什么是加爾文宗的清教徒帶頭發(fā)動(dòng)革命推翻了傳統(tǒng)的封建主義？清教徒是一些什么樣的人？他們何以具有如此的能量？而在克倫威爾去世后英國(guó)又為什么迅速地終結(jié)了神權(quán)性質(zhì)的共和國(guó)？為了解答上述問(wèn)題，《清教徒的革命（關(guān)于激進(jìn)政治起源的一項(xiàng)研究）/文化與政治譯叢》著重關(guān)注1530-1660年間清教徒的歷史，指出在16世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了政治史上驚人的創(chuàng)新，創(chuàng)新的源泉是加爾文的教義和他的政治實(shí)踐。作者指出，加爾文的教義不是神學(xué)，也不是哲學(xué)，而是一種具有現(xiàn)代意義的意識(shí)形態(tài)；加爾文宗注重政治現(xiàn)實(shí)，主張政治服務(wù)神學(xué)，并強(qiáng)調(diào)組織的極端重要性，強(qiáng)調(diào)政治是每個(gè)信徒的職業(yè)，要求信徒圣潔和敬虔，要求信徒平等但要完全遵守戒律和服從組織安排，積極參與榮耀神的政治活動(dòng)，乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。而英國(guó)的清教徒多為激進(jìn)的知識(shí)分子，他們具有較強(qiáng)的組織能力和堅(jiān)定的信念，由此經(jīng)過(guò)100余年的準(zhǔn)備，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期完成了一次激進(jìn)的革命，成為了后世激進(jìn)主義者的先驅(qū)。

　　邁克爾·沃爾澤（1935- ），美國(guó)猶太裔政治哲學(xué)家，哈佛大學(xué)政府學(xué)博士，曾先后執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)、哈佛大學(xué)和普林斯頓高級(jí)研究院。沃爾澤先生思想活躍，研究領(lǐng)域廣泛，尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)偷、政治義務(wù)、社會(huì)批評(píng)及其限度、分配正義、社群主義等方面貢獻(xiàn)尤著。主要著有《正義與非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)》《正義諸領(lǐng)域》《猶太政治傳統(tǒng)》《論寬容》《論義務(wù)》《弒君與革命》和《闡釋與社會(huì)批判》等。 王東興，浙江萬(wàn)里學(xué)院法學(xué)院副教授，主要從事美國(guó)南部史和西方政治思想史研究。曾出版專(zhuān)著《制度變遷與美國(guó)南部的崛起》，譯著有《自然權(quán)利與新共和主義》《浪漫主義時(shí)代的政治觀念》《他們以為他們是自由的》《自由主義批判史》和《威廉·福克納――成為一個(gè)現(xiàn)代主義者》。張蓉，浙江萬(wàn)里學(xué)院國(guó)際部副教授，主要從事口筆譯理論研究和實(shí)踐工作。參譯《浪漫主義時(shí)代的政治觀念》《他們以為他們是自由的》《虛構(gòu)的猶太民族》《自由主義批判史》和《一戰(zhàn)簡(jiǎn)史》。