守望大明宮：西安唐大明宮西宮墻周邊地區(qū)設(shè)計(jì)（2012兩校本科聯(lián)合畢業(yè)設(shè)計(jì)作品）

　　在當(dāng)代發(fā)展背景下，地域性的內(nèi)涵與外延已發(fā)生了深刻變化；地域性并不僅僅意味著過去，也意味著當(dāng)下；不僅體現(xiàn)在個體，更需表達(dá)城市集體的意念。即地域文化不可能是由個體或一些孤立的小群體創(chuàng)造出來的，地域性也不可能是由一個建筑物所能創(chuàng)造出來的，作為一種可被明確認(rèn)知的文化現(xiàn)象，地域性應(yīng)是集體的行為與價值觀的集中體現(xiàn)。個體性的地域性建筑雖然表達(dá)了地域文化的某些特質(zhì)，但其表達(dá)是有限的，也無法為大部分城市公眾所認(rèn)知與體驗(yàn)，其傳達(dá)的信息缺乏全面的展示度和作為地域文化基礎(chǔ)的當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的支持。因此，如果不從城市整體形態(tài)的角度去研究建筑的地域性；將很難將建筑形態(tài)與當(dāng)?shù)氐淖匀慌c人文特征密切聯(lián)系起來。只有將其置于真實(shí)的城市生活環(huán)境之中，通過對此時此地真實(shí)的城市日常生活的觀察與理解，才能真正體現(xiàn)當(dāng)代建筑的地域性含義。從本質(zhì)上講，基于特定場地的真實(shí)建構(gòu)，既是對建筑場所性、地域性的本原表達(dá)，也是建筑教育的深層次追求。在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)場地環(huán)境和文化形態(tài)的多樣性，將使學(xué)生更加關(guān)注有特色的地域性活動和相應(yīng)的城市、建筑空間形態(tài)的變化，提高學(xué)生在不同限制背景下對具體問題具體分析的設(shè)計(jì)適應(yīng)能力。本次聯(lián)合畢業(yè)設(shè)計(jì)的場地選擇在具有深厚歷史積淀、同時又面臨諸多現(xiàn)實(shí)發(fā)展困境的西安唐大明宮西宮墻周邊地區(qū)，在實(shí)地踏勘和設(shè)計(jì)過程中，全體師生都深深感受到了城市發(fā)展現(xiàn)狀與城市歷史遺產(chǎn)保護(hù)的巨大反差，并由此帶來兩校師生在歷史文化內(nèi)涵、城市肌理延續(xù)、建筑形態(tài)塑造、景觀布局等方面的觀念碰撞，也使我們更加深刻地體會到這種跨地域、多專業(yè)的設(shè)計(jì)教學(xué)交流的積極意義。在此，特別感謝西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院所有參與聯(lián)合畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)過程的老師和領(lǐng)導(dǎo)們，正是他們的默默付出和不懈努力，才使這種全新的教學(xué)嘗試獲得了超出預(yù)料的成果，同時也更加堅(jiān)定了我們推動這種聯(lián)合教學(xué)模式的決心。本次兩校聯(lián)合畢業(yè)設(shè)計(jì)的成果證明：基于特定區(qū)域、特定發(fā)展時期、特定發(fā)展問題的建筑教育過程，必然帶來獨(dú)特的教學(xué)理念與教學(xué)方法，并因此而構(gòu)成了教學(xué)過程中不可復(fù)制的地域性特征，而這種不可復(fù)制的地域性特征，才是當(dāng)代中國建筑教育與實(shí)踐的真正價值所在。

　　盧峰，董世永，夏暉 等 編