在歷史中尋找中國(guó)：關(guān)于區(qū)域史研究認(rèn)識(shí)論的對(duì)話

　　《在歷史中尋找中國(guó)：關(guān)于區(qū)域史研究認(rèn)識(shí)論的對(duì)話》以劉志偉與孫歌兩位教授的對(duì)談為主，附錄羅艷春、周鑫對(duì)劉志偉教授做的訪談一篇。對(duì)談雙方在共享問題意識(shí)的前提下，圍繞劉志偉教授及華南學(xué)派的研究展開對(duì)話，意在使華南研究的成果跨出歷史學(xué)界，讓多領(lǐng)域的人得到共享。對(duì)談內(nèi)容涉及如何表述活的歷史，如何把西方式普遍性的理論感覺相對(duì)化，以及如何看待整體性，以整體史的立場(chǎng)從事區(qū)域史研究，等等。在訪談中，劉志偉教授暢談他的求學(xué)、治學(xué)經(jīng)歷，娓娓道來他積淀數(shù)十年的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。訪談很好地反映了劉志偉教授的學(xué)術(shù)關(guān)懷的形成過程，特別是從中可以看出他治學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和展開邏輯，以及他與華南學(xué)派中的外籍和外地人員的長(zhǎng)久的合作經(jīng)歷，等等?！对跉v史中尋找中國(guó)：關(guān)于區(qū)域史研究認(rèn)識(shí)論的對(duì)話》涉及的內(nèi)容在歷史觀或認(rèn)識(shí)論的層面，對(duì)華南學(xué)派所做區(qū)域史研究的發(fā)展過程和歷史意義作了比較全面的回顧和思考，是對(duì)劉志偉等華南學(xué)派學(xué)者30年來所做華南鄉(xiāng)村社會(huì)研究的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華。華南學(xué)派提出歷史人類學(xué)的研究方向，為現(xiàn)今的史學(xué)研究擺脫傳統(tǒng)史學(xué)觀念的束縛，積*吸收人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科的理論精華，從人的行為和交往關(guān)系出發(fā)重建歷史敘述提供了新的思路，在認(rèn)識(shí)論和方法論上可以說具有研究范式轉(zhuǎn)換的重要意義。

　　劉志偉，中山大學(xué)歷史學(xué)系教授，現(xiàn)任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心主任、香港中文大學(xué)—中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心副主任、中山大學(xué)亞太研究院常務(wù)副院長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊髑迳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)史和歷史人類學(xué)。主要著作有：《在國(guó)家與社會(huì)之間：明清廣東地區(qū)里甲賦役制度與鄉(xiāng)村社會(huì)》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2010年）。孫歌，日本東京都立大學(xué)法學(xué)部政治學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員。曾任日本東京大學(xué)、美國(guó)華盛頓大學(xué)客座研究員，日本東京外國(guó)語大學(xué)、一橋大學(xué)、德國(guó)海德堡大學(xué)客座教授等。研究領(lǐng)域?yàn)槿毡菊嗡枷胧贰Ｖ饕饔小吨黧w彌散的空間》（江西教育出版社2002年）、《竹內(nèi)好的悖論》（北京大學(xué)出版社2005年）、《文學(xué)的位置》（山東教育出版社2009年）、《把握進(jìn)入歷史的瞬間》（臺(tái)灣人間出版社2010年）、《我們?yōu)槭裁匆剸|亞》（三聯(lián)書店2011年）、《探尋歷史的“基體”：溝口雄三的中國(guó)思想史研究》（臺(tái)灣人間出版社2016年）。