共同的生活

　　人類學(xué)的研究對象一般是特定社會，或特定社會的文化。而托多羅夫認為，“人類學(xué)”也可以從“認識人類”的本意上理解，指人對人類形成概念，將概念隱含進人文科學(xué)、道德和政治的語篇，甚至隱含進各種哲學(xué)闡釋?！豆餐纳睢氛撌龅娜祟悓W(xué)就屬于這種情況。書中要討論的不是人在社會中的位置，而是社會在人身上的位置。作者以史為據(jù)，使用了心理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等著作來論證自己的觀點，其思考可以被視為是一種探索。

　　作者 茨維坦·托多羅夫，1939年出生于保加利亞的索菲亞，1963年移居法國。自1968年起成為法國國家科研中心（C.N.R.S.）研究員。托多羅夫是結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評的代表人物之一，也是敘事學(xué)理論的主要奠基者，其論著涉及文學(xué)理論、思想史以及文化現(xiàn)象分析等諸多領(lǐng)域。譯者 林泉喜，福建長樂人，畢業(yè)于云南大學(xué)，獲法語語言文學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為云南大學(xué)外國語學(xué)院教師。主要譯著有《給我的孩子講達爾文和進化論》《給我的孩子講中世紀(jì)》《給我的孩子講騎士與騎士制度》等。