社會契約論（精裝名譯 原版全譯本 新版）

　　社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。秩序并非來源于自然。家庭是zui古老和自然的社會形態(tài)；但是，父母與能夠自立的子女之間的聯(lián)系，有必要用一系列約定來維系。某些哲學家認為人與人之間存在的奴役和統(tǒng)治是天然的，但他們混淆了原因與結(jié)果；如果有些人天生為奴，那么一定是因為有反自然的奴隸制度存在為先。社會秩序不可建立在強力的基礎(chǔ)上，因為zui強者無法一直保持強勢霸權(quán)，除非他能把強力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)。然而，單純的強力是構(gòu)不成真正的權(quán)利的，因為這種“權(quán)利”會隨著強力的停止而消失，一旦這個強力被新的強力所擊敗，由這個強力產(chǎn)生的“權(quán)利”就會被新的強力所接收；如果必須要用強力使人服從，人們就不是根據(jù)義務(wù)而服從了，而是出于一種明哲保身的態(tài)度才被迫服從的；因而，只要人們不再是被迫服從時，他們也就不再有服從的必要。因此，強力構(gòu)不成權(quán)利；人們只是對合法的quan威才有義務(wù)服從。

　　讓-雅克·盧梭 （Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法國十八世紀偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅(qū)，杰出的民主政論家和浪漫主義文學流派的開創(chuàng)者，啟蒙運動zui卓越的代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學通信》等。