家有小苗初長(zhǎng)成

【前言】
每一位用心的父母都能成為育兒專家 畢業(yè)十多年后的一個(gè)晚上，偶然的機(jī)緣又回到校園，閑來(lái)無(wú)事，我在“三角地”瀏覽海報(bào)，了解母校近期的動(dòng)態(tài)。身邊，陸續(xù)有晚修后的學(xué)子經(jīng)過(guò)，偶爾有車鈴聲打破校園的靜謐。忽然，耳畔傳來(lái)天籟之聲——是校合唱團(tuán)的學(xué)生排練歸來(lái)，興猶未盡，縱聲清唱。美妙的男女和聲氤氳在橘黃色的路燈下，散發(fā)出淡淡的丁香味道。心門的鎖隨著歌聲被輕輕撥動(dòng)，釋放出生命中最美好時(shí)光的回憶。 百日莫空過(guò)，青春不再來(lái)。生命中的美好時(shí)光總是匆匆而逝，但人生的旅途中到處都是風(fēng)景。當(dāng)你結(jié)婚生子，孩子揮舞著小手搖搖晃晃地向你跑來(lái)的時(shí)候，你的心弦會(huì)再一次被輕輕撥動(dòng)，體味到幸福的另一種味道。不過(guò)，這種味道里不光會(huì)有甜蜜，也會(huì)摻雜絲絲苦澀。 還記得新生命降臨到這個(gè)世界上的那一刻嗎？我們欣喜地迎接他的到來(lái)。那時(shí)的我們，滿懷著無(wú)數(shù)的憧憬，腦海中浮現(xiàn)的全是廣告中的溫馨畫(huà)面?？呻S著孩子一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，我們仿佛看到天使的翅膀一點(diǎn)點(diǎn)褪落，一把鋒利的小鋼叉慢慢浮現(xiàn)在眼前。曾經(jīng)的我們會(huì)雄心萬(wàn)丈地認(rèn)為：靠著自己的人生經(jīng)驗(yàn)和人脈，一定會(huì)為孩子設(shè)計(jì)出一條康莊大道；憑著自己的智慧和能力，肯定可以讓小家伙乖乖聽(tīng)話，從幸福走向幸福?？涩F(xiàn)實(shí)是如此骨感：這個(gè)再?zèng)]有一個(gè)人會(huì)比你更了解的小家伙，仿佛會(huì)有無(wú)窮的辦法讓你火冒三丈或哭笑不得；而你自認(rèn)為的“貼心照料”有時(shí)反而會(huì)成為引發(fā)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的導(dǎo)火索。 我也曾經(jīng)以為為小生命設(shè)計(jì)一條成長(zhǎng)之路并不是一件困難的事情。但很快我就知道，小生命并不是想象中的那么簡(jiǎn)單柔弱。尤其是在一個(gè)晴朗的夏日里，當(dāng)我們四個(gè)大人威逼利誘、軟硬兼施，花了快一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，都沒(méi)能讓小家伙穿上我們?yōu)樗x定的那雙綴滿漂亮裝飾的小涼鞋——1歲多的她堅(jiān)定地選擇了一雙花色暗淡的紅色小雨靴?？粗┲暄タ鞓?lè)地跑來(lái)跑去的身影，我不禁問(wèn)自己：我們的選擇真的是孩子自己的需要嗎？ 帶著問(wèn)題出發(fā)，要比盲目的樂(lè)觀自信好得多。很快，我就發(fā)現(xiàn)在教養(yǎng)孩子時(shí)，我們的很多言行都存在值得商榷的地方。 小孩子和成人在體力和智力上有著明顯的差異，正是這種差異，讓我們習(xí)慣性地為孩子決定一切——因?yàn)槲覀兏斆鳌⒏鼜?qiáng)壯、擁有對(duì)資源的絕對(duì)掌控權(quán)。所以，很多時(shí)候，我們會(huì)用自己的感受替代了孩子的感受，孩子成為了我們的附庸，而不是具有獨(dú)立靈魂的個(gè)體。薩巴瑞在《父母的覺(jué)醒》中就告誡父母?jìng)儯?ldquo;我們不是在培養(yǎng)一個(gè)‘迷你版’的自己，而是在塑造一個(gè)具有獨(dú)立特征的靈魂。” 忽視孩子感受的后果是：我們通常是從“我”的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題，而不是從孩子的角度。當(dāng)孩子哭鬧的時(shí)候，父母的第一感受往往是“自我”的挫敗感——自己沒(méi)有管好孩子，而不是考慮是什么讓孩子哭鬧，以及如何安撫孩子的情緒；當(dāng)孩子玩沙子或者玩水正玩得不亦樂(lè)乎的時(shí)候，我們的反應(yīng)是“別玩了，衣服都臟（濕）了。”——除了擔(dān)憂孩子的衛(wèi)生問(wèn)題之外，也會(huì)有覺(jué)得給孩子換洗衣服是件麻煩事的考量。可如果問(wèn)父母?jìng)冞@樣一個(gè)問(wèn)題：給孩子多換洗幾十次衣服，讓孩子的心智能夠得到更好地發(fā)展，你愿意嗎？相信沒(méi)有一個(gè)父母會(huì)回答不愿意。
……
泰戈?duì)栒f(shuō)：“一切教育都是從我們對(duì)兒童天性的理解開(kāi)始的。”我們必須將焦點(diǎn)放在孩子的身上，探索孩子語(yǔ)言和行為背后潛藏的心理因素。朝夕相處并不代表了解，相反，這可能會(huì)讓我們和孩子成為最熟悉的陌生人——日常生活會(huì)消磨我們對(duì)于孩子成長(zhǎng)變化的敏銳性。而書(shū)本中得來(lái)的教養(yǎng)知識(shí)，必須經(jīng)過(guò)自己的思考和消化。盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，何況每一個(gè)孩子的性別、性格、成長(zhǎng)環(huán)境都大不相同，需要根據(jù)情勢(shì)的不同來(lái)因勢(shì)利導(dǎo)。我們只能根據(jù)孩子的自身特點(diǎn)來(lái)量身打造教養(yǎng)方案，而不能將書(shū)中的方法原樣照搬到自己孩子的身上。 在教養(yǎng)孩子的過(guò)程中，“順勢(shì)而為”最重要。簡(jiǎn)而言之就是要“順應(yīng)天性，因勢(shì)利導(dǎo)，適時(shí)而變”。 順應(yīng)天性——順應(yīng)孩子的天性、充分了解孩子的行為及心理； 因勢(shì)利導(dǎo)——接納孩子的感受、以鼓勵(lì)和合作的態(tài)度來(lái)代替責(zé)罵和對(duì)抗；適時(shí)而變——捕捉孩子的興趣和敏感期、充分發(fā)揮孩子自身的天賦。 順應(yīng)天性的前提是了解孩子的天性。在孩子的“口唇期”以衛(wèi)生為由奪走孩子要塞到口中的物品，勢(shì)必會(huì)引起孩子的哭鬧。父母?jìng)兏鼞?yīng)該做的，是為孩子提供安全、衛(wèi)生的物品，滿足這一時(shí)期孩子用嘴去探索世界的需要。 因勢(shì)利導(dǎo)的重點(diǎn)在于疏導(dǎo)。孩子的情緒問(wèn)題就如同洪水一般，“堵”不如“導(dǎo)”。面對(duì)哭泣的孩子，你再大聲呵斥：“不許哭！”都不如將他輕輕擁入懷中更能平復(fù)孩子的情緒。因勢(shì)利導(dǎo)需要父母發(fā)揮創(chuàng)造力，靈活機(jī)動(dòng)地根據(jù)環(huán)境和情勢(shì)來(lái)疏解引導(dǎo)孩子的情緒。 適時(shí)而變則是要求父母?jìng)冊(cè)诤⒆硬煌某砷L(zhǎng)發(fā)育階段，及時(shí)更新改變自己的教育方法來(lái)適應(yīng)孩子的成長(zhǎng)需要。 說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。如果你翻開(kāi)《家有小苗初長(zhǎng)成》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有多少我們習(xí)以為常的行為，實(shí)際上對(duì)孩子造成了不經(jīng)意的妨害。而孩子那些或可愛(ài)或惱人的言行背后，潛藏了多少我們不曾細(xì)想的意義。 《家有小苗初長(zhǎng)成》最初的發(fā)端只是我想給苗苗采擷一些值得記憶的時(shí)光碎片，但在將記憶付諸文字的時(shí)候，我卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程可以引發(fā)我更好思考如何去陪伴孩子成長(zhǎng)。這讓我想起猶太人的一句名言：如果你不懂蓋房子，那么就想辦法去教別人怎么蓋房子。——你在教別人的過(guò)程之中，會(huì)努力地去學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，自己也就自然而然地掌握了相應(yīng)的方法。我想，子女教養(yǎng)也是如此，于是，我才不揣淺陋，花費(fèi)了2年多的時(shí)間寫就了《家有小苗初長(zhǎng)成》。 寫作本身是愉快的，它讓我又一遍遍重溫了陪苗苗一起成長(zhǎng)的幸福時(shí)光。進(jìn)展緩慢的主要原因在于寫作之初，我就為了日后父母?jìng)冮喿x的便利，制定了一條標(biāo)準(zhǔn)：盡力將每篇文章的篇幅控制在三千字左右。結(jié)果我很快發(fā)現(xiàn)，如何在這三千字里擺出事實(shí)，講清道理，又不讓整篇文章顯得枯燥無(wú)味，說(shuō)教味十足，成了對(duì)我的最大考驗(yàn)。在精益求精的同時(shí)，如何用一條邏輯主線將全書(shū)貫穿起來(lái)，使其“形散而神不散“，構(gòu)成了對(duì)我的第二個(gè)考驗(yàn)。而出于敝帚自珍的原因，如何在大量的親子事例中進(jìn)行取舍，也頗費(fèi)了我一番腦筋。但正如孩子的成長(zhǎng)一樣，就在不知不覺(jué)之中，《家有小苗初長(zhǎng)成》羽翼漸豐，已得以和大家見(jiàn)面了。 在這本書(shū)里，我想與大家分享的就是一個(gè)普通孩子的成長(zhǎng)故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，苗苗所面臨的問(wèn)題和大多數(shù)孩子面臨的問(wèn)題一樣。因?yàn)槲矣浀庙n非子在《說(shuō)林下》中講過(guò)一個(gè)“伯樂(lè)授徒”的故事：伯樂(lè)將識(shí)別千里馬的本領(lǐng)教給他不喜歡的學(xué)生，而將相普通馬的本領(lǐng)教給他喜歡的學(xué)生。伯樂(lè)知道，相比千里馬而言，普通馬是更為廣泛的存在。同樣的道理，天才畢竟是少數(shù)，而普通孩子才是絕大多數(shù)。何況，天才所適用的方法，卻并不一定適用我們的孩子。我不奢望能夠找到培養(yǎng)天才的方法，但希望《家有小苗初長(zhǎng)成》對(duì)大多數(shù)的家庭能有所裨益。 如何進(jìn)入孩子的內(nèi)心，探究孩子行為背后的心理，并作出正確的應(yīng)對(duì)？這是我與父母?jìng)兲接懙闹攸c(diǎn)。相比方法而言，我更加看重“心法”——教育孩子的觀念和對(duì)待孩子的態(tài)度。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教養(yǎng)孩子是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持一些基本的東西，才能慢慢顯出明顯的效果。況且，招式是死的，人是活的。教養(yǎng)孩子沒(méi)有什么固定套路，必須隨著孩子的成長(zhǎng)因材施教，招式才不會(huì)用老。書(shū)中所提及的一些個(gè)人的技巧和方法，不過(guò)博大家一笑，起拋磚引玉的作用罷了。 ……
【試讀章節(jié)】
學(xué)會(huì)說(shuō)“好的” 生命如河水。初時(shí)涓涓細(xì)流，微弱而澄澈；之后一路奔流，模樣漸顯，充滿了勇氣和活力；再往前走，卻會(huì)在寬闊處平緩，只在險(xiǎn)灘展示自己的力量。子在川上曰：逝者如斯夫。相信孔老夫子看到的一定是那年輕的充滿活力的流水，從而想起了自己的青蔥歲月，才會(huì)發(fā)出時(shí)間如白駒過(guò)隙的感嘆。 而我們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度也從一腔純粹到少年心性再到收放自如、滴水不漏。我們學(xué)會(huì)了用不同的態(tài)度對(duì)待不同的人不同的事，卻漸漸忘卻了真實(shí)的自我。或許，只有在家中才能讓我們摘下面具做回真實(shí)的自己。 這不，面對(duì)小苗的請(qǐng)求，媽媽總是直截了當(dāng)?shù)丶右跃芙^，而忘記了在接受領(lǐng)導(dǎo)合理或不合理的任務(wù)時(shí)，自己總會(huì)先面帶微笑，輕聲說(shuō)：“好的。” 苗苗看到桌上的水蜜桃，說(shuō)：“媽媽，我想吃桃子！”“不行，你還沒(méi)洗手呢！” 苗苗想看她喜歡的動(dòng)畫(huà)片，“不行，看電視時(shí)間太長(zhǎng)對(duì)眼睛不好！” 苗苗今天不想洗澡，“不行，你看看你都臟成什么樣子了！” 事實(shí)上，如果你檢省下自己的生活，可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)——自己對(duì)孩子說(shuō)的最多的一個(gè)詞就是“不行”。沒(méi)有人喜歡被拒絕，無(wú)論是成人還是孩子。拒絕，意味著距離的拉開(kāi)。而且，孩子們不像成人那樣會(huì)耐心聽(tīng)你的解釋，往往在你的“不行”出口之際，他們的情緒已經(jīng)在醞釀爆發(fā)。 美國(guó)心理學(xué)家海姆·吉諾特博士告誡我們： 孩子的情緒直接影響他們的行為； 當(dāng)孩子們情緒良好的時(shí)候，他們的表現(xiàn)也會(huì)好； 如何幫助孩子們獲得良好的情緒？接納他們的感受。 有些父母可能會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)：自己很少對(duì)孩子說(shuō)“不”，對(duì)孩子的一切要求都是“行”。然而，“有求必應(yīng)”對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)并不是什么值得慶幸的事情。輕易得到的另一面往往就是不懂得珍惜——想想家中那些沒(méi)玩過(guò)幾次就被孩子束之高閣的玩具。而且，隨著孩子的成長(zhǎng)，有求必應(yīng)的你總有滿足不了孩子需求，尤其是情感需求的時(shí)候。這時(shí)，對(duì)孩子、對(duì)親子之間的關(guān)系都會(huì)造成創(chuàng)傷。 等等，你是否已經(jīng)有點(diǎn)糊涂了。說(shuō)“不”不行，說(shuō)“行”也不行，那該怎么做？ 父母?jìng)儜?yīng)該用“不”來(lái)讓孩子學(xué)會(huì)規(guī)矩，用“行”來(lái)讓孩子感受到愛(ài)。在面對(duì)孩子需求的時(shí)候，要首先接納孩子的感受，即便是拒絕，也要學(xué)會(huì)用“好的”來(lái)代替“不行”。要讓孩子明白，你拒絕的是這件事情（行為），而不是他的感受。 我通常會(huì)將苗苗的需求分成以下3種：對(duì)孩子有益，值得肯定和贊賞的——無(wú)條件通過(guò)；對(duì)孩子有益但尚需改進(jìn)的——有技巧性地通過(guò)；無(wú)理的需求——有技巧性地拒絕。 比如，苗苗在舞蹈考試前一周，吃完飯主動(dòng)要求：“爸爸，我可以跟著電腦練下跳舞嗎？”面對(duì)這種情況，相信任何一個(gè)父母都不會(huì)說(shuō)“不行”，一定是滿口“好的”，還會(huì)加上一句：“What can I do for you（我能為你做點(diǎn)什么）？” 但大多數(shù)情況下，孩子們不會(huì)這般可心。在第2種或者第3種情況下，我們?cè)撊绾谓蛹{孩子的感受，并且技巧性地表達(dá)允許或拒絕呢？ 父母?jìng)儜?yīng)該盡量養(yǎng)成用“好的”代替“不行”的習(xí)慣。首先用“好的”接納孩子的感受，之后再技巧性地表達(dá)“不行”。 苗苗揮著小臟手對(duì)我說(shuō)：“爸爸，我要吃桃子！” “好的，我們先去洗個(gè)手吧，洗完手就可以吃東西。”然后拉著苗苗一起去洗手。 聰明的父母會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候我們說(shuō)“不行”的時(shí)候，并不是要拒絕孩子，而是要試圖幫助孩子養(yǎng)成某一項(xiàng)習(xí)慣。苗苗媽媽和我都愿意讓苗苗吃桃子，也都希望苗苗洗完了手再吃桃子。不同的是，我用“好的”接納了苗苗的感受，然后才用后面的話幫助苗苗養(yǎng)成洗手吃東西的行為習(xí)慣。當(dāng)然，孩子有時(shí)候并不是那么愿意聽(tīng)話。 “不行，我就要現(xiàn)在吃。”苗苗叫道。 怎么辦？用“不行”來(lái)回應(yīng)嗎？不，還是用“好的”。 “好的，告訴爸爸，你想吃哪個(gè)桃子？” 苗苗開(kāi)始來(lái)挑選桃子，而我則在一旁幫她參謀。（給予孩子選擇的權(quán)利，他們會(huì)愿意與你合作） 當(dāng)然，在挑桃子的時(shí)候，我會(huì)給苗苗打打預(yù)防針。 “苗苗，挑桃子的時(shí)候你可以指，但是不要拿，好嗎？因?yàn)椋愕氖钟悬c(diǎn)臟，會(huì)把漂亮的桃子也弄臟的。”（記得嗎？用詢問(wèn)、建議的方式代替質(zhì)疑和命令） 終于，苗苗挑好了一個(gè)桃子。 “你是想吃這個(gè)桃子嗎？”我問(wèn)苗苗。 “嗯。” “好吧，爸爸幫你把它拿出來(lái)。你告訴媽媽，讓她不要吃你這個(gè)桃子，然后我們?nèi)ハ词帧?rdquo;（用幻想的方式讓孩子擁有） 苗苗立刻笑著大聲叫道：“媽媽，你不要吃我這個(gè)桃子！”順帶著，她也接受了我去洗手的建議。（當(dāng)人們?cè)谧鲆患约合矚g的事情時(shí)，她會(huì)愿意接受一些自己并不那么喜歡的事情）
當(dāng)然，孩子并不總是這么容易對(duì)付的。當(dāng)他們遇到自己真正喜歡的東西時(shí)，注意力會(huì)被全部吸引，他們會(huì)百折不撓，哭鬧著來(lái)應(yīng)對(duì)父母的勸告、解釋和威脅，不達(dá)目的不罷休。這種情況下，父母?jìng)冞€可以用“好的”來(lái)輕松化解嗎？ 只要孩子們的要求是正當(dāng)?shù)?，父母?jìng)兙涂梢杂?ldquo;好的”來(lái)接納孩子們的感受。比如，孩子們都喜歡看動(dòng)畫(huà)片，而優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片的確對(duì)孩子了解世界、智力開(kāi)發(fā)有諸多益處。所以，每當(dāng)苗苗跑來(lái)說(shuō)：“爸爸，我想看動(dòng)畫(huà)片。”我的回答首先是：“好的。”然后根據(jù)不同的情況來(lái)區(qū)別對(duì)待： 苗苗當(dāng)天還沒(méi)有看過(guò)電視 “好的。你想看哪個(gè)動(dòng)畫(huà)片？” 苗苗當(dāng)天還沒(méi)有看過(guò)電視，但有其他人正在看電視 “好的。等爺爺看完這個(gè)節(jié)目，爸爸就給你放動(dòng)畫(huà)片。” 如果苗苗十分心急，堅(jiān)持要現(xiàn)在就看。 “可以。那你去問(wèn)問(wèn)爺爺能不能讓你先看。” 苗苗剛看完電視 “好的?？措娨晻r(shí)間過(guò)長(zhǎng)對(duì)眼睛不好，我們休息一會(huì)兒就可以繼續(xù)來(lái)看動(dòng)畫(huà)片。” 面對(duì)孩子迫切的需求時(shí)，“好的”可以幫助孩子從“急切”模式切換到正常模式，而“不行”則容易讓孩子進(jìn)入憤怒的狀態(tài)。無(wú)論是說(shuō)“好的”還是“不行”，我們的目的都是為了作出對(duì)孩子有益的選擇。殊途同歸，為什么不選擇孩子更容易接受的方式呢？ 只是有些時(shí)候，孩子的需求的確很難用“好的”來(lái)回應(yīng)。比如，苗苗說(shuō)今天不想洗澡。如果你說(shuō)：“好的。”那她一定會(huì)當(dāng)你已經(jīng)同意了。 在無(wú)法用“好的”來(lái)回應(yīng)孩子的需求時(shí)，最簡(jiǎn)單的方法就是重復(fù)一遍孩子的需求。 比如，苗苗不想洗澡。“哦，你今天不想洗澡??？” 比如，孩子想要一個(gè)新的汽車玩具，但家里已經(jīng)有很多了。“哦，你想要這個(gè)汽車玩具？” 重復(fù)孩子的需求同樣是對(duì)孩子需求的一種接納。但就如康熙帝喜歡在奏折上朱批的“知道了”一樣，這并沒(méi)有明確的“準(zhǔn)奏”或者“不準(zhǔn)奏”的意思，具體如何還得一起斟酌商量。 “爸爸，我今天不想洗澡。”苗苗說(shuō)。 “哦，你今天不想洗澡?。?rdquo;我重復(fù)道。 “嗯。” “為什么呢，你有幾天沒(méi)有洗澡了？”我笑著問(wèn)。 “我就是不想洗澡。”苗苗叫。 “那你能幫爸爸洗個(gè)澡嗎？我也幫你洗個(gè)‘戰(zhàn)斗’澡。”我問(wèn)。 “幫爸爸洗澡！‘戰(zhàn)斗澡’！”苗苗有了興趣。 “嗯，‘戰(zhàn)斗澡’就是很快用水沖一下就出來(lái)，把臟東西沖掉就好了。” 當(dāng)然，雖然是沖一下就好了，但要分別把頭、手、腳、脊背、小屁股上的臟東西沖掉，可能要多沖那么一小會(huì)兒。 提請(qǐng)父母?jìng)冏⒁猓瑹o(wú)論是要技巧性地通過(guò)還是拒絕，要盡量避免用“可是”“但是”“不過(guò)”等詞語(yǔ)，這些轉(zhuǎn)折詞里往往隱含著拒絕、責(zé)備的意思。試著復(fù)述下面的兩句話，體味其中語(yǔ)氣的變化： “為什么呢，你有幾天沒(méi)有洗澡了？”（單純的疑問(wèn)） “為什么呢，可（但）是你有幾天沒(méi)有洗澡了？”（隱含責(zé)備）
學(xué)會(huì)說(shuō)“好的”是為了接納孩子的感受，減少孩子的情緒波動(dòng)，進(jìn)一步引導(dǎo)孩子作出正確的選擇或養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。但這并不意味著不能對(duì)孩子說(shuō)“不行”。就如古羅馬戰(zhàn)士手中的短劍和盾牌一樣，“好的”和“不行”發(fā)揮著不同的作用，是父母?jìng)冃枰炀氄莆盏膬蓸游淦鳌?br />