季羨林學(xué)術(shù)著作選集：印度古代語(yǔ)言及吐火羅文研究

　　季羨林先生精通梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等古代印度和中亞語(yǔ)言，通過(guò)這些語(yǔ)言，他對(duì)于印度和中國(guó)的古代宗教、文化和文學(xué)等進(jìn)行了深入研究，其范圍他人常無(wú)法涉足，所以成果獨(dú)特，為中外學(xué)者所一致推崇。他的三篇論述原始佛教語(yǔ)言問(wèn)題的系列論文，是他的重要論著之一。在廣泛征引多種印度古代語(yǔ)言和漢譯佛藏例證的基礎(chǔ)上，他指明了佛陀在世時(shí)的語(yǔ)言政策是信徒各用自己熟悉的語(yǔ)言學(xué)習(xí)佛說(shuō)，而最早的佛典，則是用古代半摩揭陀語(yǔ)寫(xiě)成的。

　　葛維鈞，1942年生，祖籍江蘇江寧，1982年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，師從季羨林教授，后服務(wù)于社科院亞太研究所，退休前為該所研究員。主要從事印度學(xué)研究工作，著文主要有：《阿育王法與佛教的法不應(yīng)混同》《古代印度的宗教哲學(xué)妨礙了歷史學(xué)的建立》《論〈心經(jīng)〉的奘譯》《智顗解經(jīng)二誤》《嚴(yán)譯與什譯》《業(yè)報(bào)理論源流探索》《古代印度教和佛教的施舍觀念及其異同》；另外參加了印度古代梵文史詩(shī)《摩訶婆羅多》的漢譯工作，《印度文明》的撰寫(xiě)工作，于《南亞大辭典》的編纂工作中任常務(wù)副主編。擔(dān)任叢書(shū)第四、八卷主編。