墨子詮解

　　在法家崛起以前，墨家是和儒家對立的最大的一個學派，被時人并稱為“孔墨顯學”。墨子（約前468～前376），名翟，春秋時期魯國人，相傳做過宋國大夫，曾到過楚、衛(wèi)、齊等國。相傳早年受孔子的儒家教育，后棄儒學而開創(chuàng)與儒學相對獨立的墨家學派，這是一個組織嚴密的學派性政治團體，其宗旨是推行墨子的主張。墨家的政治主張，都是以解救時弊為目的，倡導兼愛、非攻、尚賢、尚同，宣傳天志、明鬼，針對當時流行的命定論，墨家又主張“非命”。在真理的原則上，主張經(jīng)驗論。倫理思想上，墨家的根本觀念是“義”，“義”的觀念來源于“天”，在此基礎(chǔ)上，建立了義利統(tǒng)一的道德觀?！赌印反_立了“三表法”作為立論說理的準則，在中國哲學史和邏輯史上占有重要地位，其體裁雖保留了對話的形式，但基本上已具論說文的雛形。墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家，穿草鞋，是墨子的大眾形象。這說法出自《莊子·天下篇》：“使后世之墨者多以裘褐為衣，以跂硚為服。”《史記》上說，墨子在宋國任過大夫，與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒，自稱下等人，走的完全是草根路線。年輕時，墨子也學習過儒家學說，但很快就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣，尤其是厚葬死者的規(guī)矩，貧民而害事，浪費得一塌糊涂。于是他放棄了這套把戲，“背周道而用夏政”，創(chuàng)建了墨家學說，開始另立山頭。另立山頭之后，墨子建立了一個武功高超的團體，是中國歷史上最早的“黑社會”。這個“黑社會”有完整的組織系統(tǒng)、政治綱領(lǐng)和行動宣言。其最高權(quán)威的領(lǐng)袖被稱為“巨子”，擁有絕對權(quán)威。墨子是第一任“巨子”。與今天為非作歹的黑社會完全不同，墨子的這個“黑社會”基本上是個天使集團，它們集團的口號是：兼愛，利害，非攻。用今天的話說就是：要博愛，要互助互利，要消滅戰(zhàn)爭。墨子的這個主張連同墨子的組織，在整個戰(zhàn)國影響巨大，鼎盛時期有員工上千人。墨子平生幾次出國，雖然所走國度和出行氣派，跟孔孟相比，略顯寒磣，但效用卻不可同日而語——每出去一趟，都能救回不少人命。墨子一生一直在做著明知不可為而為之的事。墨子與他的天使集團努力要建立一個博愛互利的理想社會，要人類兼而愛之，不應(yīng)有親疏遠近之差別。班固在《答賓戲》中說：“孔席不暖，墨突不黔”，說的是墨子像孔子一樣為天下事終日操勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在為扶危濟困而奔走呼號。墨子是一位教育家。人類歷史上第一個設(shè)有文、理、軍、工等科的綜合性平民學校，就是墨子在30歲前創(chuàng)辦的。這個學校培養(yǎng)了大批人才，史稱“弟子彌豐充滿天下”。墨子死后，弟子收集其語錄，完成了《墨子》一書。全書是先秦時期墨家學派的著作總集，《漢書·藝文志》著錄七十一篇，現(xiàn)僅存十五卷，五十三篇。 他的信徒組織了一個墨者行會。這個行會里的成員虔誠地秉承墨家的思想傳統(tǒng)，躬耕隴畝，身體力行。墨者大多來自社會下層，從事農(nóng)業(yè)和工藝制造，主要職業(yè)是教師、工匠等。他們吃苦耐勞，平時一律短衣草鞋，“串足胼胝，面目黧黑”，以勞動吃苦為高尚之事。他們勤于實驗，作戰(zhàn)勇敢。墨子的思想非常豐富，其中政治思想、倫理思想、哲學思想、邏輯思想和軍事思想都比較突出，尤其是它的邏輯思想，是先秦邏輯思想史的奠基作。 墨子的思想代表了廣大勞動人民的利益和要求，是勞動人民智慧的結(jié)晶。正因為如此，它不被統(tǒng)治階級所賞識，到了秦漢，墨學已沒有多大影響，墨子的事跡已知之甚少，連史學家司馬遷為墨子作傳，也寥寥數(shù)語。墨子的學說，即使以現(xiàn)代人的觀點看，也是光輝燦爛的，但遺憾的是墨子遭遇了一個拒絕天使的時代，他的理想太高貴了，卑微的世道根本沒有做好準備去迎接它。戰(zhàn)國后期，墨家的信徒們逐漸轉(zhuǎn)化成兩支，其一為秦漢社會的游俠，另一支則注重認識論、邏輯學、數(shù)學、光學、力學等方面的研究，逐漸遠離或者說從來不曾成為政治的中心力量。本套《墨子詮解》叢書，比較全面地總結(jié)了先秦百家爭鳴中提出的一些重要哲學問題，是墨子思想的集中體現(xiàn)。本套為《墨子》足本，參考歷代學者的研究成果，對其作出了詳細注釋和今譯，并圍繞各章主旨，對墨子故事、墨子名言、墨子智慧進行深入闡發(fā)，力求將墨子文字優(yōu)美、體例完整、風格特異的作品及其智慧思想呈現(xiàn)給讀者。通過閱讀本書，對現(xiàn)代人了解墨家思想的發(fā)展，修身處世，都大有益處。

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