農(nóng)民、土地與政治穩(wěn)定：墨西哥現(xiàn)代村社制度研究

　　《農(nóng)民、土地與政治穩(wěn)定：墨西哥現(xiàn)代村社制度研究》開篇部分引述了三種關(guān)于政治穩(wěn)定的理論，無論是李普塞特“好事一塊兒來”的理論還是亨廷頓、奧唐奈、普雷維什“現(xiàn)代化引發(fā)政治危機”的理論都犯了一個共同的錯誤，那就是沒有區(qū)分現(xiàn)代化的類型。按照不同的標準，現(xiàn)代化可以分為不同的類型。本研究使用的分類標準有兩條，即平等與自由。平等指的是一個社會中經(jīng)濟、政治權(quán)力相對平等的狀態(tài)。自由則側(cè)重經(jīng)濟自由，指公民擁有從事經(jīng)濟活動的個人自由。依照這兩條標準就可以把不同國家的現(xiàn)代化進程分為三種，即平等自由型現(xiàn)代化、中間類型和非平等自由型現(xiàn)代化。所有的發(fā)達國家／地區(qū)都屬于平等自由型現(xiàn)代化，在整個現(xiàn)代化進程中，財富、收入分配都比較平等，雖有波動但幅度不大，并從經(jīng)濟平等逐步走向政治平等。這種類型的現(xiàn)代化都符合“好事一塊兒來”理論，經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會進步齊頭并進。大多數(shù)發(fā)展中國家都屬于第三種類型，即非平等自由型現(xiàn)代化，其特征是上層集團掌控一切，財富、收入分配的高度不平等，政治權(quán)力也很集中。雖然不少國家移植了西式民主制度，但上層集團仍然可以通過經(jīng)濟、社會途徑控制政府政策。在這些國家，經(jīng)濟增長即意味著不平等程度的加深和下層民眾的邊緣化，也就意味著*加激烈的反抗和混亂。它們都符合“現(xiàn)代化引發(fā)政治危機”的理論。墨西哥之所以成為一個“特例”，是因為它屬于中間類型。1910年革命和土地改革提高了墨西哥的平等程度，但沒有徹底改變這個國家的權(quán)力結(jié)構(gòu)，所以只取得了部分成功，即長期的政治穩(wěn)定。但隨著不平等程度的加深，這個成果也逐漸消失。墨西哥再次成為“非平等自由型現(xiàn)代化”集團中的一員。通過對墨西哥現(xiàn)代村社制度的研究，我們還可以對發(fā)展模式問題作出初步探討，作為《農(nóng)民、土地與政治穩(wěn)定：墨西哥現(xiàn)代村社制度研究》的余緒。歷史總是走向自己的反面。在《農(nóng)民、土地與政治穩(wěn)定：墨西哥現(xiàn)代村社制度研究》探討的這段歷史中，開篇便是轟轟烈烈的1910年革命，隨后便是長期、罕見的政治穩(wěn)定，然后又漸漸走向動蕩。要參破其中的奧秘，就必須把寬闊的理論視野與豐富的歷史細節(jié)結(jié)合起來。

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