該死，拉鎖卡住了

　　醫(yī)學在不斷“進步”，技術(shù)手段越來越先進，似乎應(yīng)該充滿樂觀，但現(xiàn)實是：醫(yī)學做得越多，社會批評越多，醫(yī)學占據(jù)技術(shù)制高點，失去道德制高點，醫(yī)療花錢越多，信任越少；醫(yī)學越發(fā)達，百姓對于健康越焦慮。作者意識到代社會普遍性的生死觀、疾苦觀、健康觀、醫(yī)療觀迷失，以及由此帶來的醫(yī)生妖魔化、醫(yī)學污名化、醫(yī)患關(guān)系惡質(zhì)化，遂開始了醫(yī)學人文的反思之旅。本書所評所述，都是有關(guān)生與死、疾與痛、性與育等醫(yī)學、醫(yī)院、醫(yī)生的事理。

　　王一方，醫(yī)學人文學者，資深編輯?，F(xiàn)供職于北京大學醫(yī)學人文研究院，講授醫(yī)學哲學（生死哲學、技術(shù)哲學及道德哲學）與醫(yī)學思想史課程，對醫(yī)學的現(xiàn)代性話題持續(xù)關(guān)注，著作有《醫(yī)學是什么》《醫(yī)學是科學嗎》《中國人的病與藥》《白色巨塔——熒屏中的疾苦、生死與救療》，譯作有《健康是什么》（合譯）等書。段越來越先進，似乎應(yīng)該充滿樂觀，但現(xiàn)實是：醫(yī)學做得越多，社會批評越多，醫(yī)學占據(jù)技術(shù)制高點，失去道德制高點，醫(yī)療花錢越多，信任越少；醫(yī)學越發(fā)達，百姓對于健康越焦慮。作者意識到代社會普遍性的生死觀、疾苦觀、健康觀、醫(yī)療觀迷失，以及由此帶來的醫(yī)生妖魔化、醫(yī)學污名化、醫(yī)患關(guān)系惡質(zhì)化，遂開始了醫(yī)學人文的反思之旅。本書所評所述，都是有關(guān)生與死、疾與痛、性與育等醫(yī)學、醫(yī)院、醫(yī)生的事理。