雙向互動(dòng)與多元詮釋：中國少數(shù)民族哲學(xué)思想與文化研究

立足學(xué)術(shù)前沿 彰顯學(xué)術(shù)特色
一、儒學(xué)與我國少數(shù)民族哲學(xué)思想的關(guān)系
儒學(xué)與我國少數(shù)民族哲學(xué)關(guān)系發(fā)展的歷史階段性
土家族哲學(xué)與儒家文化內(nèi)在聯(lián)系的機(jī)理研究
儒學(xué)對(duì)古代壯族哲學(xué)思想的影響
儒學(xué)與苗族
儒學(xué)在大理白族地區(qū)的傳播及其影響
滿族“入關(guān)”前后對(duì)儒學(xué)的學(xué)習(xí)借鑒與民族文化的發(fā)展
清代儒學(xué)對(duì)錫伯族文化的影響
——以錫滿民族關(guān)系為視角
儒學(xué)北漸與近代蒙古族啟蒙思潮
制度規(guī)定與學(xué)校建置：明代川西北民族地區(qū)儒學(xué)傳播探略
儒學(xué)天命觀與古代瑤族人天觀關(guān)系初探
壯族民本觀念主動(dòng)選擇和接受儒學(xué)民本思想
明清時(shí)期儒學(xué)對(duì)土族政治哲學(xué)的影響
論玄燁的理學(xué)特色
20世紀(jì)上半葉土家族地區(qū)儒家文化的反思與重構(gòu)
論儒學(xué)視域下薩仁圖婭《尹湛納?！返膶懽魈攸c(diǎn)
——兼論文人薩仁圖婭的哲人寫作視角
優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫人性論與儒家人性論比較研究
從唐崖土司城的營造看《易》學(xué)風(fēng)水學(xué)在土家族地區(qū)的運(yùn)用
二、我國少數(shù)民族哲學(xué)文化思想研究
“民族”作為范疇的哲學(xué)意蘊(yùn)
民族哲學(xué)研究與中國哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
論布依族雷神信仰
試論噶舉派的人生觀
試析噶舉派的心性論
試論水書啟蒙拜師祝詞中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想
佤族哲學(xué)的特質(zhì)
——“原始意識(shí)”
元世祖忽必烈遵用漢法及其特點(diǎn)
地域生態(tài)差異與少數(shù)民族生態(tài)倫理研究
——關(guān)于推進(jìn)我國少數(shù)民族生態(tài)倫理研究的構(gòu)想
甘桑石刻文發(fā)現(xiàn)地周邊村屯文化生態(tài)學(xué)研究
三、我國少數(shù)民族哲學(xué)文化思想與現(xiàn)實(shí)
略論中華民族共同體的價(jià)值觀基礎(chǔ)
“武陵民族區(qū)”命名的辯證思維方式應(yīng)用問題
——近年李紹明研究中學(xué)術(shù)文獻(xiàn)閱讀反思輯要
《古蘭經(jīng)》人世思想辨析及其現(xiàn)代價(jià)值
生態(tài)視域下的草原文化建設(shè)
藏族傳統(tǒng)生態(tài)思想對(duì)藏區(qū)生態(tài)文明建設(shè)影響研究
如何在新媒體時(shí)代加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化的傳播
中小學(xué)民族傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑探尋
少數(shù)民族文化對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)的影響
充分發(fā)揮檔案資源在民族高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的作用
少數(shù)民族社會(huì)心態(tài)研究綜述
西南地區(qū)少數(shù)民族文化旅游開發(fā)與保護(hù)研究綜述