馬克思主義哲學(xué)中國化：傳統(tǒng)與創(chuàng)新

第一章 中國哲學(xué)傳統(tǒng)的三重變奏
一、中國哲學(xué)的古代傳統(tǒng)
二、中國哲學(xué)的近代傳統(tǒng)
三、中國哲學(xué)的現(xiàn)代傳統(tǒng)
四、對(duì)幾個(gè)相關(guān)問題的理解
第二章 馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展
一、馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)的開創(chuàng)
二、馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)的完善
三、馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)的闡揚(yáng)
第三章 西學(xué)東漸與馬克思主義哲學(xué)中國化
一、西學(xué)東漸：馬克思主義哲學(xué)中國化的重要?dú)v史前提
二、西學(xué)東漸與馬克思主義哲學(xué)中國化在中國現(xiàn)代哲學(xué)建構(gòu)中的主導(dǎo)作用
三、馬克思主義哲學(xué)中國化與西學(xué)東漸的根本分野
第四章 馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播與馬克思主義哲學(xué)中國化
一、馬克思主義哲學(xué)在中國傳播的歷史過程
二、馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播內(nèi)在地包含著馬克思主義哲學(xué)中國化
三、馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播建基于馬克思主義哲學(xué)中國化
第五章 馬克思主義哲學(xué)中國化的根據(jù)、實(shí)質(zhì)和發(fā)展方向
一、馬克思主義哲學(xué)中國化的根據(jù)
二、馬克思主義哲學(xué)中國化的實(shí)質(zhì)
三、馬克思主義哲學(xué)中國化的發(fā)展方向
第六章 “馬克思主義哲學(xué)中國化”辨誤
一、“'馬克思主義哲學(xué)中國化'是一個(gè)虛假的命題”
二、“馬克思主義哲學(xué)中國化'是一個(gè)反馬克思主義的命題”
三、“馬克思主義哲學(xué)中國化'是一個(gè)不科學(xué)或不準(zhǔn)確的命題”
四、“馬克思主義哲學(xué)中國化是根本不可能的”
五、“馬克思主義哲學(xué)中國化是毫無必要的”
六、“馬克思主義哲學(xué)中國化是百年西學(xué)東漸史的一個(gè)組成部分”
七、“馬克思主義哲學(xué)中國化就是使馬克思主義哲學(xué)在中國具體化”
八、“馬克思主義哲學(xué)中國化在學(xué)術(shù)層面上應(yīng)定位子對(duì)中國傳統(tǒng)文化的改造”
九、“馬克思主義哲學(xué)中國化只是中國馬克思主義哲學(xué)研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域”
十、“馬克思主義哲學(xué)中國化僅僅關(guān)手中國馬克思主義哲學(xué)研究”
第七章 馬克思主義哲學(xué)中國化與當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的研究范式
一、以馬克思主義哲學(xué)中國化為范式開展當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的必要性和重要性
二、當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究對(duì)于馬克思主義哲學(xué)中[夏！化范式的偏離
三、在當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究中重新確立馬克思主義哲學(xué)中國化范式
第八章 馬克思主義哲學(xué)中國化與立足于中國的具體實(shí)際開展馬克思主義哲學(xué)研究
一、何為立足子中國的具體實(shí)際開展馬克思主義哲學(xué)研究
二、為什么要立足子中國的具體實(shí)際開展馬克思主義哲學(xué)研究
三、怎樣才能立足于中國的具體實(shí)際開展馬克思主義哲學(xué)研究
第九章 馬克思主義哲學(xué)中國化與反對(duì)教條主義
一、教條主義的實(shí)質(zhì)與危害
二、反對(duì)教條主義與馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史發(fā)展
三、推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化必須堅(jiān)決反對(duì)各種新式教條主義
第十章 馬克思主義哲學(xué)中國化研究的方法論創(chuàng)新
一、開闊視野，揭示馬克思主義哲學(xué)中國化的完整內(nèi)涵和深刻意義
二、擴(kuò)展論域，把握馬克思主義哲學(xué)中國化問題的豐富內(nèi)容
三、創(chuàng)新方法，把馬克思主義哲學(xué)中國化研究提高到總結(jié)規(guī)律的水平
第十一章 馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)與當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新
一、馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)的鮮明特點(diǎn)
二、自覺繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)對(duì)于實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的重要性
三、當(dāng)前繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)、推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的主要著力點(diǎn)
第十二章 馬克思主義哲學(xué)中國化與當(dāng)代中國哲學(xué)建設(shè)
一、當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的重要領(lǐng)域
二、當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的根本范式
三、 當(dāng)代中國哲學(xué)研究的共有范式
第十三章 李達(dá)開創(chuàng)的馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)及其意義
一、李達(dá)開創(chuàng)的馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)
二、對(duì)李達(dá)開創(chuàng)的馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)
三、李達(dá)開創(chuàng)的馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)的重要意義
第十四章 李達(dá)的馬克思主義哲學(xué)中國化探索的獨(dú)特理論個(gè)性
一、立志用馬克思主義哲學(xué)改造中國
二、立足于馬克思主義理論的整體性聯(lián)系研究馬克思主義哲學(xué)
三、對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深刻理解和創(chuàng)造性闡釋
第十五章 《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》：唯物史觀中國化的標(biāo)志性成果
一、《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)）的寫作背景
二、《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)）對(duì)唯物史觀的創(chuàng)造性闡釋
三、《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)）的理論貢獻(xiàn)和歷史地位
第十六章 《社會(huì)學(xué)大綱》：實(shí)踐唯物主義在中國話語中的初始開顯
一、寫作《社會(huì)學(xué)大綱》之前李達(dá)“實(shí)踐的唯物論”思想的萌芽
二、《社會(huì)學(xué)大綱》對(duì)于以“實(shí)踐的唯物論”為根本論綱的馬克思主義哲學(xué)闡釋體系的建構(gòu)
三、《社會(huì)學(xué)大綱》中“實(shí)踐的唯物論”思想形成的秘密及其意義
第十七章 《、解說》：新中國馬克思主義哲學(xué)中國化的開啟之作 ，6，
一、《、解說》的寫作過程和社會(huì)影響
二、《、解說》的理論特色
三、《、解說》的重要意義
第十八章 《唯物辯證法大綱》：賦予馬克思主義哲學(xué)以鮮明的中國風(fēng)格
一、自覺區(qū)別于蘇聯(lián)模式的哲學(xué)教科書
二、重點(diǎn)闡發(fā)毛澤東哲學(xué)思想
三、致力于回應(yīng)中國問題
第十九章 李達(dá)與毛澤東哲學(xué)思想的形成和發(fā)展
一、李達(dá)與毛澤東的哲學(xué)交往歷程
二、新民主主義革命時(shí)期李達(dá)對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的影響
三、新中國成立后李達(dá)對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的影響
第二十章 李達(dá)的馬克思主義哲學(xué)研究范式及其深刻啟示
一、探尋破解當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的迷局之道
二、李達(dá)的馬克思主義哲學(xué)研究范式
三、李達(dá)的馬克思主義哲學(xué)研究范式的深刻啟示
第二十一章 馮契對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國化的推進(jìn)
一、馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化的理論入口
二、馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化的理論依據(jù)
三、馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化的理論準(zhǔn)備
四、馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化的理論結(jié)晶
五、馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史地位
六、馮契推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化的重要啟示
第二十二章 馮契對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國化的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)
一、對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的拓展
二、對(duì)馬克思主義邏輯學(xué)的開拓
三、對(duì)馬克思主義文化哲學(xué)的探索
四、對(duì)馬克思主義自由理論的深入研究
五、對(duì)馬克思主義理想學(xué)說的豐富
六、對(duì)馬克思主義人的本質(zhì)理論的闡釋
七、對(duì)馬克思主義人格理論的發(fā)展
索引
參考文獻(xiàn)
后記