智慧的開端：認(rèn)識至圣者

　　我們所有的麻煩，都是因?yàn)闆]有認(rèn)識至圣者。 沒有認(rèn)識至圣者，我們就進(jìn)一步失去了敬畏感和上帝的同在感。我們失去了敬拜的靈性，以及回到里面、與上帝相遇、在安靜中敬拜上帝的能力。當(dāng)一介凡夫，有了把神當(dāng)神、讓主作主的真信仰，就能夠以天上的光芒照亮人間，并且以永恒的真理切入時間。 陶恕在《智慧的開端》中，用22個章節(jié)帶我們認(rèn)識至圣者的屬性。他對上帝屬性的定義，就是上帝以任何方式所啟示出來的一切關(guān)于他自身真實(shí)的事情。本書充滿了陶恕對神各面品格的認(rèn)識和經(jīng)歷，以真誠敬拜者的生命表現(xiàn)出來。完全沒有神學(xué)八股的言論，也非以優(yōu)美委婉之詞吸引人。他在每章開始的時候，都會先向至圣者敬拜禱告，之后開始理性的敘述，將至圣者的威嚴(yán)慈愛訴諸筆下。 正如他說：“上帝是一個位格，像人一樣，只要我們的心靈預(yù)備好了去經(jīng)歷那些奇妙的事，我們就會不斷地增進(jìn)與上帝的親密關(guān)系，對他有更多的認(rèn)識。那使圣經(jīng)閃閃發(fā)光的上帝的榮耀，一旦降臨到我們生活內(nèi)在的世界里，就會更新我們對上帝的認(rèn)識”（第二十三章） 《智慧的開端——認(rèn)識至圣者》是陶恕的*之作，也是教會歷史上的經(jīng)典作品。于1961年正式出版，截止2009年，已經(jīng)連續(xù)再版數(shù)次，銷售50萬冊。

　　陶恕 A. W. Tozer（1897年4月21日-1963年5月12日）？這位被譽(yù)為“二十世紀(jì)的先知”、“牧師的牧師”的屬靈偉人，雖然只有小學(xué)程度，但他在十七歲那年決志信主后，他的生命就完全改變過來。？陶恕執(zhí)筆寫過9本書，其中《渴慕神》（The Pursuit of God）和《智慧的開端——認(rèn)識至圣者》（The Knowledge of the Holy）被視為基督教的經(jīng)典。其余30余本書或是收錄了他之前未以書籍形式出版過的社論，或是整理自他的講道錄音。他的作品引導(dǎo)讀者建立與神更深層次的關(guān)系。？他使膝蓋上的敬拜，化為講臺上和紙頁間的呼聲。他對神罕見的專注，使他的信息如一支利箭穿透教會的迷思。他的《渴慕神》和《智慧的開端——認(rèn)識至圣者》長銷不衰，影響了數(shù)代基督徒。他因認(rèn)識神而被視為先知，死后墓碑上只有一句話：A.W. 陶恕——屬神的人？牧者眼中的陶恕我覺得，在我認(rèn)識的所有人之中，陶恕博士是最值得稱道的屬靈之人。在我看來，他最大的恩賜就是擁有先知般的洞察力—他對圣經(jīng)真理和他那個時代福音派教會的本質(zhì)及處境，都有著極深刻的認(rèn)識。有些人認(rèn)為他過于嚴(yán)厲、過于冷漠，但他們對他仍然非常尊重；而在那些與他相熟的人看來，他卻是一位謙和、慈愛的人。我想他一定是個孤獨(dú)的人，但歷史上那些屬靈偉人們又何嘗不是如此呢？？——宣道會牧師 威廉·布賴恩（William F. Bryan）如果把牧師的講章形容為光，那么陶恕在講臺上發(fā)出的一定是激光。這光能夠刺透你的心，在你的良知上刻下烙印，并使你的罪孽顯明，令你不得不呼求說：“我應(yīng)該做什么才可以得救？” 答案永遠(yuǎn)是一個：降服于耶穌，認(rèn)識上帝，效法耶穌?！謧悺ね査贡人奈淖謿v久彌新，就是今天讀起來，仍然感到新鮮。不管別人如何絞盡腦汁地寫那些膚淺、無聊、瑣碎的文章，他只管認(rèn)真鉆研和禱告，所以他的文章和著作總能夠觸及人心的最深處。——內(nèi)森·貝利博士（Dr.Nathan Bailey）