發(fā)展史：從西方的起源到全球的信仰（第四次修訂增補(bǔ)版）

譯　序／1
第四版序言相信不可能：否認(rèn)現(xiàn)實(shí)／1
第三版序／1
第二版序／1
導(dǎo)　論／1
  第一章　定義／10 　日常思維／10
　方法論的警示／12
　一個(gè)定義的各種元素／16
　一個(gè)引起爭(zhēng)議的定義／25
　作為現(xiàn)代宗教元素的“發(fā)展”／28
第二章　一個(gè)西方神話變形記／34
　變形的蘊(yùn)含后果／35
　西方對(duì)于歷史解釋的基石／38
　結(jié)論／61
第三章　全球化的濫觴／67
　殖民化／68
　國(guó)際聯(lián)盟與托管制／85
　結(jié)論／96
第四章　發(fā)展概念的發(fā)明／100
　杜魯門總統(tǒng)的“第四點(diǎn)計(jì)劃”／101
　一種新世界觀——“欠發(fā)達(dá)”／105
　美國(guó)的霸權(quán)／109
　一種新范式結(jié)構(gòu)／112
　“發(fā)展”的時(shí)代／113
第五章　學(xué)說(shuō)和國(guó)際機(jī)構(gòu)的建立／117
　1955年4月18～24日的萬(wàn)隆會(huì)議／119
　新的國(guó)際“發(fā)展”機(jī)構(gòu)／128
第六章　介乎歷史和預(yù)言之間的現(xiàn)代化／135
　一種歷史哲學(xué)／137 　是反共主義還是沒有馬克思的馬克思主義／145
　異端的聲音／151
第七章　外圍與歷史研究／158
　美國(guó)的新馬克思主義／161
　拉美的依附論派／164
　新范式、舊假設(shè)／169
　附錄／175
第八章　社會(huì)的獨(dú)立自主——過(guò)去之作為未來(lái)的模式／179
　“烏賈瑪”或曰坦桑尼亞的經(jīng)驗(yàn)／183
　自力更生的原則／195
　結(jié)論／198
第九章　第三世界主義高奏凱歌／204
　國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序／208
　另辟蹊徑：達(dá)格·哈馬舍爾德報(bào)告（1975年）／225
　彗星之尾／230
　“基本需要”的進(jìn)路／236
　結(jié)論／248
第十章　環(huán)境——“發(fā)展”的新本質(zhì)／250
　回到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與人類心靈的補(bǔ)充／250
　“可持續(xù)發(fā)展”還是永恒的增長(zhǎng)／261
　全球峰會(huì)／275
　結(jié)論／281
第十一章　現(xiàn)實(shí)主義與善良感情的混合／289
　南方委員會(huì)／290
　聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署與“人道的發(fā)展”／300
第十二章　作為“發(fā)展”幻影的全球化／310
　誤解的功效／313
　全球化——實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”的最后希望／325
　作為信仰避風(fēng)港的虛擬現(xiàn)實(shí)／329
第十三章　從消除貧困的斗爭(zhēng)到發(fā)展千年目標(biāo)／332
　問題何在／336
　何謂窮人／338
　全面出擊／341
　千年目標(biāo)：成為碎片的“發(fā)展”／342
　對(duì)“發(fā)展”的援助：數(shù)字的操縱／347
　結(jié)論／351
第十四章　大逆轉(zhuǎn)／352
　“發(fā)展”風(fēng)光不再／356
　走向另一種模式／361
　減貧：一大成績(jī)／364
　生態(tài)：危機(jī)的犧牲品／367
　結(jié)論／371
第十五章　超越“發(fā)展”——從“無(wú)增長(zhǎng)”到經(jīng)濟(jì)范式的轉(zhuǎn)變／376
　增長(zhǎng)的反對(duì)者與“發(fā)展的信徒”／377
　經(jīng)濟(jì)“科學(xué)”——一個(gè)過(guò)時(shí)的范式／385
　結(jié)論／395
第十六章　結(jié)論／397
　論斷／398
　“后發(fā)展”／400
　經(jīng)濟(jì)范式的枯竭：盲信還是求知／407
  譯名對(duì)照表／413 參考文獻(xiàn)／436