跨文化之橋

目錄

**編面向跨文化、跨學(xué)科的新時代

迎接文化多元共存的新世紀/ 3
多元文化發(fā)展中的問題及其前景/ 5

文化轉(zhuǎn)型與新人文精神/ 14

互動認知:比較文學(xué)的認識論和方法論/ 27

文化相對主義與比較文學(xué)/ 32

比較文學(xué)的國際性與民族性/ 49

文化差異與文化誤讀/ 58

文化沖突及其未來
——參加突尼斯國際會議的隨想/ 62

以特色和獨創(chuàng)主動進入世界文化對話/ 67

中西詩學(xué)對話中的話語問題/ 72

朝向詩學(xué)發(fā)展的一個新階段
——一次匯通古今中外詩學(xué)術(shù)語概念的嘗試/ 80

歐洲中心主義與詩學(xué)
——重讀楊周翰先生的《歐洲中心主義論評》/ 83

中西跨文化文學(xué)研究五十年/ 88

第三世界文化的提出及其前景/ 103

古今中西的百年討論
——西湖之濱的一次學(xué)術(shù)聚會/ 107

文學(xué)與自然科學(xué)/ 111

文學(xué)與哲學(xué)、社會科學(xué)/ 121

詩歌·繪畫·音樂/ 131
跨學(xué)科研究的新成果
——評喬山的《文藝倫理學(xué)初探》/ 142

中國文化人類學(xué)的重要成果/ 146



第二編傳統(tǒng)，在現(xiàn)代詮釋中

繼承傳統(tǒng)，重在創(chuàng)新/ 153

中國文化遺產(chǎn)的傳遞
——在西班牙“文化遺產(chǎn)傳遞”國際研討會上的發(fā)言/ 155

世界文化對話中的中國現(xiàn)代保守主義
——重估《學(xué)衡》/ 159

“昌明國粹，融化新知”
——湯用彤與《學(xué)衡》雜志/ 168

文化更新的探索者——陳寅恪/ 176

中西詩學(xué)中的鏡子隱喻/ 181

中國傳統(tǒng)文學(xué)批評的一些特點/ 191

敘述模式：中國小說從傳統(tǒng)到現(xiàn)代/ 197

封建末世知識分子的一個側(cè)面
——漫談沈復(fù)和他的《浮生六記》/ 204

無名、失語中的女性夢幻
——18世紀中國女作家陳端生和她對女性的看法/ 214

作為《紅樓夢》敘述契機的石頭/ 224

文化對話與世界文學(xué)中的中國形象/ 227

不同文化中關(guān)于月亮的傳說和欣賞/ 234



第三編重新解讀現(xiàn)當代文學(xué)與文化

關(guān)于現(xiàn)實主義的兩場論戰(zhàn)
——盧卡契對布萊希特與胡風對周揚/ 243

研究“現(xiàn)實”與研究“存在”/ 255

解構(gòu)心態(tài)與當代創(chuàng)作/ 261

在理論的十字路口
——西方文學(xué)理論在20世紀80年代的中國/ 266

自由的精魂與文化之關(guān)切
——《北大校長與中國文化》序/ 271

中國女性意識的覺醒
——20世紀30年代和80年代中國小說的一個側(cè)面/ 277

傳統(tǒng)文學(xué)和當代文學(xué)中的中國婦女/ 285

犧牲·殉道·叛逆
——現(xiàn)實和文學(xué)中的中國女性/ 289

魯迅研究：一種世界文化現(xiàn)象/ 295

魯迅的《破惡聲論》及其現(xiàn)代性/ 299

重讀魯迅的《孤獨者》/ 308

20世紀20年代知識分子心態(tài)的探索
——論茅盾的《虹》和《蝕》/ 312

茅盾在北大/ 331

真情·真思·真美
——讀季羨林先生的散文/ 336

中國的世紀末頹廢
——*后一個唯美派詩人邵洵美/ 342

我與中國文化書院/ 349