月印萬川華嚴(yán)宗及其祖庭

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	王宏濤著
出版社：	西安電子科技大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787560643458	出版時(shí)間：	2016-11-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本叢書總體上有以下七個(gè)特點(diǎn)。一是八宗兼?zhèn)?，每宗一冊。本叢書的主線是縱向勾勒，橫向分類，體系清晰，結(jié)構(gòu)完整。二是時(shí)空落實(shí)，主要體現(xiàn)在宗派與祖庭兼?zhèn)?，既有對宗派的介紹，也有對祖庭的描述，有助于實(shí)現(xiàn)時(shí)空的定位。三是古今貫通。從淵源講起，在追溯歷史的同時(shí)，關(guān)注當(dāng)下的狀況，實(shí)現(xiàn)了古今的呼應(yīng)，避免了學(xué)術(shù)界常見的重古薄今。四是史論結(jié)合。宗派的歷史與宗派的學(xué)說同等重要，祖庭的沿革與祖庭的神韻均受到關(guān)注。五是解行并重，也就是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，既注重對宗派理論的解析，也注重宗派理論的當(dāng)代價(jià)值，對于那些在現(xiàn)代生活中具有借鑒價(jià)值的學(xué)說給予重點(diǎn)介紹。六是內(nèi)外同觀。佛學(xué)也稱為內(nèi)學(xué)，佛教以外的學(xué)說則被稱為外學(xué)。從佛教信仰的視角觀察，宗派的歷史與宗派的信仰一般會更加豐滿，而從佛教以外的視角觀察，則可能更加客觀。二者結(jié)合起來，才可能更加全面準(zhǔn)確地再現(xiàn)宗派和祖庭的歷史與文化底蘊(yùn)。七是雅俗共賞。本叢書不追求觀點(diǎn)的創(chuàng)新，盡管也有很多創(chuàng)新，而重在追求通俗化的呈現(xiàn)。盡管在通俗化方面也并未達(dá)到我的期望，但總體上看，通俗易懂依然可算作是本叢書的一個(gè)亮點(diǎn)。

作者簡介

暫缺《月印萬川華嚴(yán)宗及其祖庭》作者簡介

圖書目錄

一、走入華嚴(yán)富貴佛國 001
（一）《華嚴(yán)經(jīng)》的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與特點(diǎn) 003
1．《華嚴(yán)經(jīng)》的主要內(nèi)容 003
2．《華嚴(yán)經(jīng)》的基本結(jié)構(gòu) 004
3．《華嚴(yán)經(jīng)》的特點(diǎn) 005
（二）華嚴(yán)三圣 006
1．毗盧遮那佛 007
2．普賢菩薩 007
3．文殊菩薩 010
（三）《華嚴(yán)經(jīng)》里的典故 012
1．善財(cái)童子五十三參 012
2．普賢菩薩十大行愿 014
二、《華嚴(yán)經(jīng)》的印度淵源 015
（一） “如來藏”思想 017
1．“如來藏”與佛舍利崇拜 017
2．印度教對“如來藏”的影響 018
（二） “如來藏”與“法身”、“法界”的結(jié)合 020
1．“法身”含義的演變 021
2．“法界”含義的演變 022
（三）《華嚴(yán)經(jīng)》與“如來藏” 025
1．普賢菩薩與“如來藏”的關(guān)系 025
2．毗盧遮那佛與“如來藏”的關(guān)系 026
3．“如來藏”的實(shí)質(zhì)——“光網(wǎng)法界” 027
三、華嚴(yán)系經(jīng)典的輸入與流傳 029
（一）華嚴(yán)系經(jīng)典的輸入 031
1．華嚴(yán)系單行經(jīng)的逐次輸入 031
2．大本《華嚴(yán)經(jīng)》的形成 032
（二）《華嚴(yán)經(jīng)》的形成地點(diǎn) 035
1．諸家之說法 035
2．筆者之觀點(diǎn) 037
（三）華嚴(yán)類經(jīng)典在漢地的流傳 041
1．最初受冷落階段 041
2．逐漸興盛階段 043
四、唐代華嚴(yán)宗的創(chuàng)立與沿革 051
（一）華嚴(yán)宗的創(chuàng)立 053
1．初祖杜順 053
2．二祖智儼 053
3．三祖法藏 055
（二）唐代華嚴(yán)宗的沿革 057
1．李通玄 058
2．四祖澄觀 059
3．五祖宗密 060
4．六祖玄珪真奧 061
五、華嚴(yán)行法與華嚴(yán)哲學(xué) 063
（一）華嚴(yán)行法 065
1．華嚴(yán)行法的修行目標(biāo)與思路 065
2．技術(shù)層面的“普賢行” 069
（二）《華嚴(yán)經(jīng)》中的哲學(xué)思想 074
1．《華嚴(yán)經(jīng)》哲學(xué)闡釋的核心內(nèi)容——“一多關(guān)系” 074
2．《華嚴(yán)經(jīng)》中哲學(xué)的空觀 078
3．《華嚴(yán)經(jīng)》中哲學(xué)思想的來源 080
（三）華嚴(yán)宗哲學(xué)的重要范疇 082
1．四法界 082
2．六相緣起 083
3．十玄門 083
六、唐以后華嚴(yán)學(xué)的傳承 085
（一）宋遼金元時(shí)期華嚴(yán)學(xué)的傳承 087
1．宋代的華嚴(yán)學(xué) 087
2．遼金西夏的華嚴(yán)學(xué) 091
3．元代的華嚴(yán)學(xué) 094
（二）明清民國時(shí)期華嚴(yán)學(xué)的傳承 100
1．明代的華嚴(yán)學(xué) 100
2．清代及民國時(shí)期的華嚴(yán)學(xué) 106
七、祖庭的創(chuàng)立、沿革與現(xiàn)狀 111
（一）華嚴(yán)祖庭至相寺 113
1．至相寺的創(chuàng)立 113
2．至相寺的歷史沿革 116
3．至相寺現(xiàn)狀 123
（二）華嚴(yán)祖庭華嚴(yán)寺 127
1．華嚴(yán)寺的創(chuàng)立 128
2．華嚴(yán)寺的沿革 130
3．華嚴(yán)寺的現(xiàn)狀 139
（三）華嚴(yán)祖庭顯通寺 145
1．早期的顯通寺 145
2．元明清時(shí)期的顯通寺 146
3．顯通寺現(xiàn)狀 148
（四）當(dāng)代對華嚴(yán)學(xué)的闡揚(yáng) 150
1．學(xué)界的活動(dòng) 150
2．教界的活動(dòng) 151
后記 153