北魏洛陽(yáng)城市風(fēng)貌研究：以《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》為中心

序 緒言 一 研究現(xiàn)狀 二 選題意義 三 “風(fēng)貌”釋義與研究思路 四 研究方法 第一章 洛陽(yáng)建筑風(fēng)貌 第一節(jié) 黃色的建筑風(fēng)貌——黃土地貌與夯土筑城技術(shù)的傳播 一 洛陽(yáng)自然環(huán)境綜述：洛陽(yáng)形勝與黃土地貌 二 黃土夯筑技術(shù)與城市文明 三 夯筑技術(shù)的傳播 四 北魏洛陽(yáng)城的夯筑淵源 第二節(jié) 洛陽(yáng)城的建制特點(diǎn) 一 北魏洛陽(yáng)城的建制淵源 二 北魏洛陽(yáng)城的建制 三 簡(jiǎn)短的結(jié)論：揚(yáng)棄與創(chuàng)新 第三節(jié) 鱗次櫛比的佛寺建筑 一 北魏佛教建筑風(fēng)氣的流布 二 洛陽(yáng)寺院分布統(tǒng)計(jì) 三 洛陽(yáng)佛寺建筑形制：中國(guó)化的早期佛寺的建筑特色 第四節(jié) 洛陽(yáng)城市環(huán)境建設(shè) 一 瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧吓c洛陽(yáng)城建筑色調(diào) 二 洛陽(yáng)城的綠化與園林式城市景觀 三 谷水環(huán)繞的城市水網(wǎng)以及洛陽(yáng)城的水城形象 第二章 洛陽(yáng)社會(huì)風(fēng)貌 第一節(jié) 洛陽(yáng)的交通面貌 一 洛陽(yáng)城內(nèi)交通網(wǎng) 二 以洛陽(yáng)為中心的交通網(wǎng)絡(luò) 三 洛陽(yáng)時(shí)代交通網(wǎng)絡(luò)的新氣象及其影響 第二節(jié) 洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)面貌 一 洛陽(yáng)城植物生態(tài)與城市種植業(yè) 二 傳統(tǒng)加工業(yè)與新興加工業(yè)的發(fā)展 三 繁榮的商業(yè) 四 洛陽(yáng)城的寺院經(jīng)濟(jì) 第三節(jié) 里坊背景下的洛陽(yáng)社會(huì)（上） 一 洛陽(yáng)城里坊居民分布的特點(diǎn)及其影響 二 “日常與狂歡”：佛寺與洛陽(yáng)城之宗教氛圍 三 佛寺與洛陽(yáng)城之世俗社會(huì) 第四節(jié) 里坊背景下的洛陽(yáng)社會(huì)（下） 一 歷史與現(xiàn)實(shí)相交融的洛陽(yáng)城 二 神靈與凡人共生的洛陽(yáng)城 三 異彩紛呈的都市景觀 四 洛陽(yáng)城社會(huì)生活 第三章 洛陽(yáng)文化風(fēng)貌 第一節(jié) 從禮制與服飾看洛陽(yáng)時(shí)代的中原文化進(jìn)程 一 禮制：洛陽(yáng)時(shí)代國(guó)家政治理想的新形式 二 褒衣博帶：中原文化的外在象征 第二節(jié) 從云崗到龍門：從石窟藝術(shù)看洛陽(yáng)文化進(jìn)程 一 云崗石窟：印度和北方草原及中原藝術(shù)的匯聚與消長(zhǎng) 二 龍門石窟的中原藝術(shù)風(fēng)格 第三節(jié) 洛陽(yáng)城大眾信仰 一 洛陽(yáng)人的鬼魂信仰與北邙山歸宿 二 普渡眾生的/大乘佛教信仰 第四節(jié) 洛陽(yáng)時(shí)代的文學(xué)取向 一 文學(xué)：一種話語(yǔ)方式和生活方式 二 重文藻的洛陽(yáng)文風(fēng) 第四章 洛陽(yáng)風(fēng)貌的凝聚與延伸 第一節(jié) 絲綢之路上的洛陽(yáng)城 一 先秦以來(lái)絲綢之路拓展與洛陽(yáng)國(guó)際地位的加強(qiáng) 二 從惠生、宋云行紀(jì)看北魏洛陽(yáng)對(duì)西域的影響 三 洛陽(yáng)（建康）與佛教文化要素——蓮花紋的綿遠(yuǎn)流傳 第二節(jié) 三國(guó)時(shí)代的朝鮮半島與北魏的文化交流 一 朝鮮半島三國(guó)簡(jiǎn)史 二 三國(guó)與中國(guó)南北朝關(guān)系 三 滲透于北魏政治的高句麗地緣因素 第三節(jié) 余音裊裊——洛陽(yáng)風(fēng)貌之余波 一 朝鮮半島的彌勒信仰與彌勒造像 二 中韓兩地共生的北邙山觀念 三 管弦樂(lè)組曲《洛陽(yáng)》 余論 北魏洛陽(yáng)時(shí)代的終結(jié) 一 北魏洛陽(yáng)時(shí)代的歷史地位 二 洛陽(yáng)時(shí)代的結(jié)束 參考文獻(xiàn) 后記