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內(nèi)容簡介

　　《藝術衰亡的神話——法蘭克福學派從本雅明到“新左派”的美學思想》是阿爾斯拉諾夫的專著，1983年由莫斯科的藝術出版社出版，是一部站在馬克思主義立場上對法蘭克福學派進行批判的專著。作者維克多·阿爾斯拉諾夫是蘇聯(lián)***的馬克思主義文藝理論家里夫希茨的大弟子。在這部專著中，他站在馬克思主義立場上研究了法蘭克福學派的美學。他指出，法蘭克福理論家們試圖運用縝密的哲學與美學范疇體系來推翻馬克思—列寧主義的反映論，證明文化和現(xiàn)實主義藝術的必然衰亡。作者通過嚴密的邏輯論述，指出馬克思主義和列寧主義的方法論肯定了世界文化的人文主義傳統(tǒng)，在此基礎上，可以解決那些在法蘭克福學派代表人物看來是不可能解決的課題。這部專著對于美學、藝術學研究者，以及對當代文化感興趣的讀者有著很強的吸引力。

作者簡介

　　維克多·格利戈里耶維奇·阿爾斯拉諾夫（Виктор Григорьевич Арсланов），1947年生，藝術學博士。1978年起在蘇聯(lián)藝術科學院工作，任造型藝術理論與歷史研究所的理論部主任、資深研究員、主任研究員。1995年起任藝術歷史與理論教研室教授，現(xiàn)為俄羅斯藝術科學院主任研究員。2008年曾經(jīng)和多名研究員聯(lián)名給俄羅斯總統(tǒng)寫信，反對在中學里設置東正教課程。曾在《哲學問題》、《文學問題》、等蘇聯(lián)、俄羅斯雜志，以及匈牙利、德國等國外刊物發(fā)表論文。本書譯者陳世雄為廈門大學教授、博士生導師，1966年畢業(yè)于福建師范大學俄語專業(yè)，1982年獲上海戲劇學院碩士學位，當年分配到廈門大學任教，1985—1986年在列寧格勒大學語文系留學，后又曾到莫斯科文化大學、俄羅斯人民友誼大學進修、講學。曾8次訪問俄羅斯。翻譯布爾加科夫劇本《逃亡》等俄羅斯文學作品。用俄文撰寫的論文《1980年代中國舞臺上的蘇聯(lián)戲劇》在莫斯科**刊物《Театр》發(fā)表。是首屆國家社會科學基金項目優(yōu)秀成果獲得者，多次獲得教育部、福建省社會科學優(yōu)秀成果獎。

圖書目錄

第一章 “虛假的世界”還是虛假的藝術？--法蘭克福學派理論家的社會經(jīng)濟觀點 / 1
第二章頹廢美學的“左”傾變體—瓦·本雅明的美學 / 14
1. 瓦爾特·本雅明—人與思想家 / 14
2. 本雅明的社會哲學觀點 / 17
3. 諷喻—對“不清醒的時代”真相的描繪 / 28
4. 把藝術的破壞作為藝術政治化的手段 / 40
5. “左的憂郁癥”：粗狂性與唯美主義的綜合—本雅明的“姿態(tài)”概念 / 53
6. “呆滯的驚慌”與“英雄行為”的理想—新時代最后一個抒情詩人莫德米爾 / 66
第三章特奧多爾·阿都爾諾的美學 / 74
一、社會存在及其作為合理的神話的反映（《啟蒙辯證法》一書） / 74
二、作為一種自我滅亡的藝術作品（特·阿都爾諾的《美學理論》一書） / 99
1. 美學范疇通過它的“深化”而消亡 / 99
2. 藝術作品全部因素的中介—“精神”與“崇高” / 112
3. 現(xiàn)代主義—“絕對沉默”與“無言的姿態(tài)”的藝術 / 115
4. 特·阿都爾諾的“急進的模糊性”與“新左派” / 122
第四章突破的公式--《審美度量》（馬克庫塞對解放性藝術的解釋） / 124
1. 作為同虛假的現(xiàn)實的妥協(xié)的古典藝術—赫·馬爾庫塞在二三十年代的美學思想 / 124
2. 歷史的涵義：復歸于原始的愛欲（《愛欲與文明》一書） / 133
3. 先鋒主義—“革命意識形態(tài)的要素”（《關于解放的論文》） / 144
4. 法蘭克福學派美學思想的危機（馬爾庫塞的《藝術的永恒性》一書） / 155
第五章后法蘭克福美學的折中主義徘徊 / 163
結(jié)語 / 181
附：本雅明美學與布萊希特戲劇 / 182