鄧廣銘宋史人物書系（套裝共5冊(cè)）

　　《岳飛傳》岳飛是南宋杰出的愛國(guó)將領(lǐng)，為國(guó)家民族建立了卓越功勛。他出生于北部中國(guó)的普通農(nóng)民家庭，代表著苦難中的人民，懷著保衛(wèi)鄉(xiāng)邦、敉平禍患、拯救萬千苦難同胞的強(qiáng)烈愿望，而畢生奮斗于酷烈的戰(zhàn)場(chǎng)。岳飛被民族敗類以“莫須有”的罪名慘遭殺害，他的生平事跡與言論精神一度被有意掩埋。其后的幾個(gè)世紀(jì)中，撰述者繼起，卻難免虛夸蹈襲之誤。《岳飛傳》為作者宋代人物研究之力作，也是綜括研究?jī)伤沃H政治軍事的重要史著。此書初版于1945年抗戰(zhàn)勝利之日，后經(jīng)兩度大幅增訂修改，再版于1983年。書中準(zhǔn)確地勾畫出岳飛生活的時(shí)代輪廓，真切地描述了岳飛的事功、形象和豐采、思想和情操，并且對(duì)于這一彪炳史冊(cè)的歷史人物作出了公允評(píng)價(jià)。凡此種種，皆反映出作者的“考索之功”與“獨(dú)斷之學(xué)”，得到學(xué)界“以非凡之史才，寫一流之史書”（周一良語）的高度稱譽(yù)。《北宋政治改革家王安石》北宋政治改革風(fēng)云中的領(lǐng)袖人物王安石，以其“天變不足畏，祖宗不足法、流俗之言不足恤”的精神，當(dāng)北宋中期積弊已深、內(nèi)憂外患擾攘之際，以一身任天下之責(zé)，推展以富國(guó)富民強(qiáng)兵為宗旨的變法革新運(yùn)動(dòng)。其才識(shí)“名高一時(shí)，學(xué)貫千載，智足以達(dá)其道，辯足以行其言”；其文行“瑰瑋之文足以藻飾萬物，卓絕之行足以風(fēng)動(dòng)四方”；其魄力“能于期歲之間，靡然變天下之俗。”（蘇軾語）王安石“三不足”的境界，使他成為當(dāng)時(shí)思想界的先進(jìn)人物，同時(shí)也成為脫離了廣大知識(shí)階層的人物。加以政治風(fēng)云的變幻，傾瀉于王安石身上的污泥濁水、誣謗丑化，始自其生前，至南宋則愈演愈烈，幾近千年而未得滌清。鄧廣銘先生自上世紀(jì)五十年代始，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)之久，傾注了巨大心力，四寫王安石，體現(xiàn)出一個(gè)史學(xué)大家的時(shí)代眼光與嚴(yán)謹(jǐn)精神。作者由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真，展現(xiàn)出一個(gè)頗具特色的熙寧變法改制時(shí)期，凸顯出一個(gè)抖落掉污染、誤解和扭曲的政治改革家形象，使王安石能夠以其本來的風(fēng)度和豐采，再現(xiàn)于讀者面前?！缎翖壖矀餍良谲幠曜V》辛棄疾（稼軒）不僅是學(xué)識(shí)博洽、才氣磅礴的南宋詞壇巨擘，也是具備多方面才智的英雄豪杰人物，文才武略兼而有之。他早年投身抗金起義，歸宋后力主恢復(fù)，為國(guó)家生民貢獻(xiàn)出全部的智計(jì)韜略；他仕宦所及，以興利除弊為己任，有干才，有作為。然其雖有經(jīng)世之才志，卻多遭誹謗擯斥而不得大用，壯志難酬，赍志以歿。近千年來，他的果毅之資、剛大之氣，他英偉磊落的強(qiáng)烈愛國(guó)主義情操，他以詞作篇什傳達(dá)的慷慨沉摯理念與盤旋激蕩之意境，曾經(jīng)激勵(lì)過世世代代的中國(guó)人。對(duì)于這樣一位在宋代政治史和文學(xué)史上均具有舉足輕重地位的人物，歷來不乏論述。然能采征多方面史料，加以辨析考證，從而撰成系統(tǒng)全面之研究性傳記者，則首推鄧廣銘先生之《辛棄疾傳》。英雄雖逝，然其一生之事跡精神，卻藉此傳記，傳于后世而不朽?！赌曜V》提綱挈領(lǐng)地闡論了南宋時(shí)期的諸多軍國(guó)大事，置人物于時(shí)代波瀾之中。作者以細(xì)大不捐為原則，集枝節(jié)為輪廓，積破碎為整體，詳考稼軒生平行實(shí)。全書分年隸事，亦兼用紀(jì)事本末之體，以綜貫敘述，使讀者得見事件原委?！俄n世忠年譜》韓世忠（1089—1151）南宋著名抗金將領(lǐng)。陜西綏德人。在與西夏作戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功。宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中，力抗金軍，功業(yè)卓著。多次上疏反對(duì)宋廷對(duì)金屈服議和。敢于面詰秦檜，為岳飛伸張。統(tǒng)兵馭將有方，所部號(hào)“韓家軍”，與“岳家軍”齊名。作者博參群書，多所考訂，40年代，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中，寫成此年譜。直到今天《韓譜》仍然具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，并作為鄧廣銘先生的代表作之一而列入宋史人物“四傳二譜”?！蛾慅埓▊鳌纺纤嗡枷爰谊惲?，世稱陳龍川。婺州（今浙江金華）永康人。因此，他的學(xué)說稱為“永康學(xué)派”，為浙東學(xué)派當(dāng)中的一支。他力主抗金，收復(fù)中原；變革國(guó)策，強(qiáng)化中央；與朱熹就“王霸義利”展開辯論，提倡有利于國(guó)計(jì)民生的功利主義，反對(duì)空談性命道德的理學(xué)家，后世稱作宋代思想史上有名的“王霸義利之辯”。陳亮還是文學(xué)家，政論文章氣勢(shì)磅礴，詞作亦很豪放。有《陳龍川集》傳世。翻開南宋的歷史，呈現(xiàn)在我們面前的，是一幅屈辱到令人氣短的畫圖。當(dāng)大多數(shù)人被危急存亡的關(guān)頭所震撼，感到無可措手的苦悶，甚至因以灰心絕望的時(shí)候，亦有人竭盡心力，挽狂瀾于既倒。具有“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”的龍川先生陳亮，就是其中重要的一員。陳亮一生特立獨(dú)行，操心危，慮患深，挺身而出欲負(fù)荷時(shí)代使命，獨(dú)當(dāng)救亡大任；卻終因其清醒熱烈而困頓蹉跌。與他的一幕悲劇緊相聯(lián)系的，是那整個(gè)時(shí)代整個(gè)民族的悲劇。鄧廣銘先生懷抱“理解之同情”，施以融鑄貫串之力，栩栩如生地勾勒出一個(gè)時(shí)代的輪廓，展現(xiàn)出陳氏鮮活明朗的人格。

　　鄧廣銘（1907—1998）著名歷史學(xué)家。字恭三。出生于山東省臨邑縣。畢生從事中國(guó)古代史教學(xué)與研究， 任北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。文革后，出任北京大學(xué)歷史學(xué)系主任、中國(guó)中古史研究中心主任，中國(guó)宋史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。被學(xué)界譽(yù)為“二十世紀(jì)海內(nèi)外宋史第一人”。