平等的所以然：盧梭平等觀與清末民初思想界

第一章 問(wèn)題的緣起和旨?xì)w
第一節(jié) 背景和問(wèn)題
一、從甲午海戰(zhàn)到五四運(yùn)動(dòng)——變革和開(kāi)始走向激進(jìn)的時(shí)代
二、問(wèn)題的緣起：盧梭平等觀念如何被詮釋
第二節(jié) 研究的目的
一、厘清平等觀念在清末民初思想界的具體發(fā)展線索
二、提供平等觀念的文本分析研究模式
三、理解盧梭平等觀念傳播與中國(guó)現(xiàn)代性道路之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
第二章 盧梭平等觀念的結(jié)構(gòu)：可能被多面詮釋的棱鏡
第一節(jié) 平等與自由的復(fù)雜同
一、盧梭對(duì)平等與自由及其關(guān)系的理解
二、自由平等在自然法和“基本公約”中的體現(xiàn)
第二節(jié) 何種平等及如何平等
一、盧梭的經(jīng)濟(jì)平等觀
二、盧梭的政治和社會(huì)平等觀
三、盧梭的道德平等觀
第三章 平等觀念的“前盧梭時(shí)期”和盧梭引人的語(yǔ)境
第一節(jié) 清末民初社會(huì)對(duì)于“平等”的傳統(tǒng)看法
一、清末民初社會(huì)以前有關(guān)“平等”的表述和具體標(biāo)準(zhǔn)
二、“等級(jí)社會(huì)”下的平等
第二節(jié) 甲午海戰(zhàn)與盧梭進(jìn)人中國(guó)的通道
一、晚清中國(guó)與幕末日本的不同路徑
二、甲午后知識(shí)界的東洋路徑
第三節(jié) “革命”與盧梭形象
一、“革命”在中日的語(yǔ)義演變
二、盧梭平等觀在“革命”語(yǔ)境下的傳播
第四節(jié) 傳統(tǒng)公私觀與盧梭公意說(shuō)
一、“公”的道德性
二、“公”與“天下”和“私”
第四章 “東洋盧梭”借助儒家陽(yáng)明學(xué)的闡釋
第一節(jié) “東洋盧梭”的《民約譯解》及其主要思想
一、東洋盧梭其人：陽(yáng)明學(xué)理論背景下的自由民權(quán)踐行者
二、“半部民約”的由來(lái)
第二節(jié) “半部民約”：《民約譯解》的文本分析
一、傳統(tǒng)儒家視角下的《民約譯解》
二、基于陽(yáng)明學(xué)視角的自由與平等
第三節(jié) “半部民約”的傳播和影響
一、“半部民約”在日本——自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起與衰亡
二、《民約譯解》在中國(guó)的傳播和影響
三、《民約譯解》背后：作為革命論和方法論的中日陽(yáng)明學(xué)
第五章 嚴(yán)復(fù)現(xiàn)實(shí)主義和經(jīng)驗(yàn)主義的闡釋
第一節(jié) 嚴(yán)復(fù)對(duì)“平等自由”的最初闡發(fā)和嚴(yán)復(fù)譯詞
一、嚴(yán)復(fù)最先闡發(fā)“平等自由”的概念
二、“革命”的平等和“國(guó)家”自由
第二節(jié) 積極自由的民主觀與激進(jìn)平等道路的對(duì)立
一、嚴(yán)復(fù)的積極自由的民主觀
二、積極自由與激進(jìn)平等的對(duì)立——嚴(yán)章之爭(zhēng)
第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)平等自由觀念的實(shí)質(zhì)
一、嚴(yán)復(fù)的平等觀實(shí)質(zhì)
二、嚴(yán)復(fù)的自由觀實(shí)質(zhì)
第六章 梁?jiǎn)⒊褡搴蛧?guó)民平等理論的建構(gòu)
第一節(jié) 梁?jiǎn)⒊瑢?duì)盧梭及其平等觀的接受、傳播和理解
一、從全盤稱頌到理性學(xué)理探討——作為醫(yī)國(guó)國(guó)手的盧梭
二、質(zhì)疑、批判和否定——立足于國(guó)家思想的平等觀
第二節(jié) 梁?jiǎn)⒊钠降扔^：導(dǎo)向民族和國(guó)民的平等理論
一、中國(guó)傳統(tǒng)平等觀與梁?jiǎn)⒊?br />二、平等的落實(shí)：民族與國(guó)家理論
第七章 《社會(huì)契約論》譯者及引申者的文本詮釋
第一節(jié) 楊廷棟本的平等闡釋：反專制的檄文
一、楊廷棟本的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)特征
二、楊廷棟對(duì)“自由”的理解和闡釋
三、楊廷棟對(duì)“平等”的理解和闡釋
第二節(jié) 劉師培的平等闡釋：以儒解盧
一、《中國(guó)民約精義》中的平等觀
二、“完全之平等”
第三節(jié) 馬君武本的平等闡釋：進(jìn)化主義視角下的帝民說(shuō)
一、馬君武本的特征
二、馬君武論自由與平等
三、帝民說(shuō)
第四節(jié) 張奚若的平等闡釋：自然法和公意
一、以盧梭解釋盧梭
二、對(duì)盧梭的學(xué)理分析
第八章 平等的所以然之根據(jù)
第一節(jié) “自然”與“天”：元概念的誤用
一、盧梭的“自然”概念
二、清末民初中國(guó)語(yǔ)境下的“天”
三、“天”與“自然”在《社會(huì)契約論》和清末民初社會(huì)語(yǔ)境中的差異
第二節(jié) 樂(lè)觀主義認(rèn)識(shí)論的契合
一、中西認(rèn)識(shí)論的分歧和差異
二、認(rèn)識(shí)論的傾向和基調(diào)
三、盧梭和傳統(tǒng)中國(guó)認(rèn)識(shí)論的基調(diào)——樂(lè)觀主義
第三節(jié) 向善的人性論的相通
一、盧梭的人性論
二、中國(guó)傳統(tǒng)人性論
第四節(jié) 國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的歷史建構(gòu)
一、盧梭對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的道德論證
二、傳統(tǒng)中國(guó)的群己論證
三、盧梭與儒家傳統(tǒng)在個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家觀上的關(guān)聯(lián)和殊異
四、道德烏托邦的共求
第九章 余論：盧梭平等觀的持續(xù)影響及初期實(shí)踐
一、盧梭平等觀與孫中山
二、平等與現(xiàn)代性
附錄一 盧梭代表著作和文獻(xiàn)在清末民初思想界的傳播（1878-1920）
附錄二 中江篤介：《民約論譯解》全文
參考文獻(xiàn)
后記