正義：歷史的與現(xiàn)實(shí)的

　　本書(shū)是北京大學(xué)倫理學(xué)教授何懷宏先生全新著作，何先生是當(dāng)代倫理學(xué)領(lǐng)域極為重要的學(xué)者，這本文集是何先生近些年的思考集結(jié)。全書(shū)大致分為上、下兩輯，上輯主要探討正義在中國(guó)的歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)狀況。何先生追溯較早的歷史時(shí)代，尤其是從戰(zhàn)國(guó)到西漢，在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)之后大致厘定的、此后延續(xù)兩千多年的傳統(tǒng)制度形成的時(shí)代，考察了孟子的政治思想和西漢政治的“更化”。這是古代的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，而中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期則是上世紀(jì)初，主要考察了嚴(yán)復(fù)的思想，探討了他著名的《天演論》的翻譯和演繹的過(guò)程，指出了一種“雙重的誤讀”和“倫理的闕失”的情況。同時(shí)也對(duì)隨后的政治文化發(fā)展，尤其是新文化運(yùn)動(dòng)的趨向進(jìn)行了分析。進(jìn)入到當(dāng)代，何先生集中關(guān)注的是生命原則的問(wèn)題，這就涉及到對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。上輯的結(jié)尾一篇?jiǎng)t是帶有總結(jié)性的一個(gè)回顧，我談到了羅爾斯正義理論的有限性，中國(guó)歷史上的差序正義，以及構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代正義觀的多種經(jīng)驗(yàn)與可能性。下輯主要是探討正義在西方的歷史與現(xiàn)實(shí)。何先生從美國(guó)的一次總統(tǒng)大選入手，分析其后的基本價(jià)值觀念在獨(dú)立建國(guó)前后的形成和發(fā)展，指出了它們之間的沖突和未來(lái)可能的趨勢(shì)，以及在現(xiàn)代世界眼光觀照下的危險(xiǎn)和隱憂。何先生也借助對(duì)西方近期出現(xiàn)的一些頗有影響的新著，介紹和評(píng)析了人類(lèi)價(jià)值觀念的漫長(zhǎng)時(shí)代的演變和發(fā)展，人們應(yīng)當(dāng)如何尋求光明而又理解黑暗，以及在羅爾斯之后和之外試圖解決正義問(wèn)題的理論嘗試。何先生特別關(guān)注的是平等與自由的問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)平等擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之后，這兩者的矛盾變成不可避免的了。平等成為了現(xiàn)代社會(huì)的主旋律，或者說(shuō)一直是主旋律，但對(duì)它是否還是應(yīng)該有一個(gè)恰當(dāng)理解和適度平衡的問(wèn)題？故而福山的“歷史終結(jié)”論還需要重新審視。何先生還借助對(duì)一本朋霍費(fèi)爾傳記的書(shū)評(píng)，談到了作為研究者和實(shí)踐者的一個(gè)基本態(tài)度：即始終要面向人，正視人性與人道。

　　何懷宏，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域：倫理學(xué)原理、應(yīng)用倫理學(xué)、中西倫理思想史。 主要學(xué)術(shù)專(zhuān)著∶《契約倫理與社會(huì)正義──羅爾斯正義論中的歷史與理性》、《良心論──傳統(tǒng)良知的社會(huì)轉(zhuǎn)化》、《底線倫理》、《道德·上帝與人》等；主要譯著：《倫理學(xué)概論》，[美]梯利著、《道德箴言錄》[法]拉羅什?？浦?、 《沉思錄》[古羅馬]馬可·奧勒留·安東尼著、《無(wú)政府，國(guó)家與烏托邦》，[美]諾齊克著、《倫理學(xué)體系》（主譯）[德]包爾生著、《正義論》（主譯）[美]羅爾斯著等。